创造学之父奥斯本曾说：“想象力是人类能力的试金石，人类正是依靠想象力征服世界。”

人类能发展至今，很多事物都是从无到有被创造出来的，而创造的前提就是想象力，可以说想象力是人类创新的源泉。没有想象力，就没有现代发展到此程度的科学技术，甚至像相对论、万有引力定律等事物定理也可能不复存在。

想象力是伴随着人类而生的共性，而神话传说在想象力的领域中占有一席之地。世界被划分为不同的国家，人们被划分为不同的族群，我们有着不同的文化发展历程，但相同的是我们的故事都从神话传说开始。

当一个民族开始发展，抬头望天的时候，面对宇宙、人类、自然万物的起源他们开始思考，并根据自己的想象对这些疑惑做出不同的解释，在一代又一代人的阐释和发挥中，逐步形成了我们现在所听到的神话传说。

神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。关于神话，马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”

那这些看来荒诞不经的神话传说，真的消失了吗？《科幻世界》主编拉兹在给《神话之城》作序时说：“近些年来，幻想文化已经成为大众流行文化的重要组成部分，甚至对很多年轻人来说，是当代生活的重要组成部分。在这种变化下，公众对神话知识的需求日益增长。”

是的，神话不仅没有消失，而且似乎在重新步入人们的视野中，从我个人来说，我也是非常喜欢幻想类作品的，那些瑰丽奇特的想象，让人欲罢不能。今天，我想介绍的就是一本和神话相关的书——《神话之城》。

这本书的席路德是神话考古爱好者，也是《飞·奇幻世界》神话栏目撰稿人。著作有《妖非妖》、希腊神话图文志《男神考》（获长江传媒集团“2019年度十佳图书”）。

在《神话之城》中，作者选取了20座和神话有关的城市，这20座城市跨越五大洲15个国度，为我们讲述了关于希腊神话、罗马神话、北欧神话、凯尔特神话、赫梯神话、美索不达米亚神话、印度神话、玛雅神话、印加神话、南太平洋神话、萨米神话、克苏鲁神话等全球各地的神话。

神话故事的时间跨度也从人神共居的年代延展到中世纪及近代，还贴心整理了包括希腊神话、赫梯神系、凯尔特神系、阿兹特克神话、北极神话等七大神话体系神谱，帮助梳理、理解这些神话。

猫和老鼠的神话

猫和老鼠的故事，我只能想到十二生肖的那个故事：老鼠欺骗了猫，成为十二生肖之首，从此和猫成了死敌。然而在世界其他神话体系中，猫和老鼠有着把不一样的神奇传说。

希腊神话中，作为奥林匹斯十二神之一的月亮女神阿尔忒弥斯，她的神殿被誉为“古代西方的七大奇迹之一”，坐落在以弗所古城。据《神话之城》中所说阿尔忒弥斯又称猫咪之神，从古希腊时期起，猫就在各个城邦中具有极高的人气。

因此，以弗所古城遗址内最大的特色就是到处都能看到猫，即便游客的人数多于猫百倍，猫们却丝毫没有将人类放在心上，依然一副悠然自得的模样。

而在罗马神话中，和猫有关的则是月亮与橡树林女神狄安娜。据说，狄安娜曾化身为猫，因此月亮的崇拜者们就将猫当作月亮女神的圣兽。猫的特立独行又被作为自由的象征，因而罗马时期自由女神的的雕像或画作中，脚边通常都有只猫。

无独有偶和中国十二生肖故事中一样，世界神话中猫和鼠的代表之间也有着一种联系，比如阿尔忒弥斯代表了猫，而鼠的代表就是阿尔忒弥斯的兄弟阿波罗·史明修斯，又称鼠王阿波罗。

位于棉花堡的希拉波利斯，在公元前2世纪到3世纪，是阿波罗的重要崇拜中心，人们从世界各地赶来，向阿波罗祈求保护或聆听神谕。

荷马史诗《伊利亚特》中记载：古时，阿波罗祭司克律赛斯的女儿被希腊联军抢走，克律赛斯带着无数金银财宝去恳求希腊军队赎回女儿，结果遭到拒绝。

愤怒的克律赛斯向阿波罗祈祷，随后阿波罗派遣瘟疫席卷了希腊军队，希腊军队只能归还了克律赛斯之女。自此，阿波罗是能传播与消灭瘟疫的鼠王一说流传开来。

读完此书，感觉人类的想象力，从北到南，从古至今，真是无处不在。可能有人觉得现代科技不相信神话，但其实神话在我们生活中可以说是无处不在。

比如生日吹熄蛋糕上的蜡烛的仪式，据说就是源于阿尔忒弥斯生日庆典上的祭祀仪式；比如影视作品，像《猫女》这部电影，女主角转变前后心态上的变化，追求自由随心，不觉得就是前面我们所说的猫的自由象征是一样的么。

《神话之城》这本书，喜欢神话的：你可以了解欧洲各大神话的起源、发展、理念和根源，看完对各个神话体系能有框架性的了解，后期想做知识拓展也有方向可寻；不喜欢神话：可以当成旅游指南，书中所提城市都是旅游胜地，旅游前先了解当地的历史文化可以避免走马观花式的打卡。

PS：真希望有人能够将中国的神话体系也整理一遍，我想那一定会是非常有意思的一本书。