农历四月初四，

恭迎文殊菩萨圣诞日。

顶礼供养文殊师利菩萨!

文殊礼赞

南无清凉山金色界，大智文殊师利菩萨。

东台望海峰望海寺，聪明文殊师利菩萨。

南台锦绣峰普济寺，智慧文殊师利菩萨。

中台翠岩峰演教寺，孺童文殊师利菩萨。

西台挂月峰法雷寺，狮吼文殊师利菩萨。

北台叶斗峰灵应寺，无垢文殊师利菩萨。

南无五台山金色界，大智文殊师利菩萨。

文殊师利德难量，久成龙种上法王；

因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲；

为七佛师体莫测，做菩萨母用无方；

常住寂光应众感，万川一月影咸彰。

文殊师利菩萨

文殊菩萨，又称文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨，亦称妙吉祥菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。

农历四月初四，是文殊菩萨的诞辰！

据《文殊师利般涅盘经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。

文殊菩萨出生时，家里出现十大吉祥瑞兆。（一）天降甘露，（二）地涌七珍，（三）仓变金粟，（四）庭生莲花，（五）光明满室，（六）鸡生凤子，（七）马产祥麟，（八）牛生白犊，（九）猪诞龙豚，（十）六牙象现。西元前六世纪，（与释迦同时代）生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。

值此殊胜功德日，愿诸位善友持清净平等发心，广行善业、精进修行。祈愿正法久住，无有灾厄！回向一切众生吉祥安乐，早证菩提！

顶礼南无五台金色世界

三世觉母妙吉祥

大智文殊师利菩萨摩诃萨！

诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧，特别是文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，在《首楞严三昧经》中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。

文殊菩萨具足一切智慧，是三世诸佛之师。修习文殊般若法门，可增长福德、智能，得到聪慧，并可了知诸法真实意。文殊菩萨有十种无上大愿，诸佛子若能依着十大愿精进修行，定能得到文殊菩萨慈悲护佑，并能发胜菩提心，恒求福慧圆满具足，证悟自性，利益无量众生，福德不可思量！

文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不同形象的示现。一般文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智。

文殊菩萨十大愿

一、若有一切众生，所生三界，或我作他作，随缘受化。

二、若有众生毁谤於我，嗔恚於我，刑害杀我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。

三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得於我，愿共我有缘，令发菩提之心。

四、若有众生轻慢於我，疑虑於我，枉压於我，狂妄於我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。

五、若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重於我，不敬於我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。

六、若有众生常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。

七、若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。

八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。

九、若有众生纵恣身心我慢贡高，故於我法中污泥佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。

十、若有众生当於我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿，以圣性力加持有情，令罪垢消减得入菩提，诸佛圣果。

文殊菩萨心咒

文殊菩萨作为智慧的象征，其心咒被称为开启智慧大门的咒语：

嗡ong 阿a 喇ra 巴ba 札zha 那na 谛di

若想开启内心的智慧，明辨所做之事如何取舍，可一心专念文殊心咒“嗡阿喇巴札那谛”。尤其是孩子在读书时，常念文殊心咒，对学业大有助益。

《大忿怒续》中说：“一切菩萨当中，文殊菩萨的加持最大。”

现在有些人智慧不够，为人处事时不辨取舍、不懂分寸，若能经常祈祷文殊菩萨，不仅可以解决眼前的燃眉之急，而且，生生世世都不会变成愚昧众生。

文殊菩萨，是三世诸佛的智慧总集，是一切诸佛的长子。《释尊广传》中记载：纵然是释迦牟尼佛，往昔也在他面前发过菩提心。

全知麦彭仁波切说：任何人忆念文殊菩萨，就能开启世间、出世间一切智慧之门。出世间智慧，指证悟空性、无缘大悲等超胜境界；世间智慧，则是取舍因果、待人接物的道理。

《宝积经》十五品的《文殊刹土庄严经》中还说：“念诵千百万佛陀的名号，也不如念文殊菩萨的名号功德大。”

文殊菩萨虽现为菩萨身份，但实乃古佛再来。《宝鬘经》云：“文殊菩萨早已成佛。”《文殊菩萨净土庄严经》中也说：“文殊菩萨以菩萨形象利益众生。”另有经典言：“文殊菩萨于未来成佛。”由此可知，文殊菩萨是过去佛、现在佛、未来佛。

同样是佛，诸佛的功德原本平等无别，但从文殊菩萨不共的愿力而言，若要开启智慧，他这方面的威力，决定超胜其他诸佛。

历代有许多大德，最喜欢念的，就是《文殊真实名经》和文殊心咒。不管是谁，也不管是什么身份，只要修持文殊法门，持诵文殊心咒“嗡阿喇巴札那谛”，那无论是修行佛法，还是为人处世，智慧都必定大大增上。

持诵文殊心咒的功德利益

1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。

3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。

4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。

5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。

7.有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

8.若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

9.若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

10.若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能为害。

11.若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。

12.若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

13.是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。

14.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

15.设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

17.命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

18.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。

农历四月初四，恭迎文殊菩萨圣诞

值此殊胜功德日，愿我们一起虔心顶礼

供养南无大智文殊师利菩萨，

持诵文殊菩萨心咒！

祈愿天下所有即将参加中高考的学子们

福慧双增，圆满答卷，金榜题名！

回向

众生所有一切净善行,能做所做任何现正做

等同普贤如来清净地,如是一切净妙愿获得

文殊菩萨无尽勇猛智,以及普贤菩萨善慧行

凡彼一切随喜常修学,以此净善回向诸众生

三世如来一切佛菩萨,赞叹回向殊胜最圆满

我此妙净善根遍如是,最极胜妙修习乃回向