中元节将至，刚刚看到一则关于中元节文明祭奠的公告。想起往年这个时候，早早可以看到售卖冥币的小贩。

七月十五中元节，是我国传统的祭祀节日之一，也是民间所谓的“鬼节”。

中元节这天，以往会上坟烧纸祭祖，以此表达了对先祖的尊重。

钟馗

但是，今年疫情去了来，来了去，传统的祭祀方法已经成了一件比较困难的事情，何况现在还是最好减少出门集会。

再说又是一个工作日，等忙碌了一天，再来准备祭奠物品，对上班族来说真的不方便。

估计，老人看到上面这句话一定会对我碎碎念。真的很想说，现在年轻人的压力，老年人是无法想象的。

有时候真的很想偷懒，以外卖来解决祭奠食材，也不知道祖先会不会认为我敷衍。

话说回来，以自己的口味来点的餐，估计老人们猛戳拐杖都是小情绪。

网友网购祭祖食物

说实话，中元节已经渐渐消失在我们这一代人的生活里了。（@且读百草言​虽然是70后，往往认为只有国家有法定放假的节日，才认为是节日！）

总说文化自信，总认为过中元节是迷信。其实咱们更应该去理解这个节日背后的意义。

以孝事亲是中华民族的传统美德，中元节祭祀是爱心、孝道的体现，是寄托哀思、追悼亲人的主要方式。

再看看近年来，也许是影视剧，商家的行为，部分国人热衷于过外国人的“万圣节”。

直白地说，都是“鬼节”，为什么“万圣节”竟然盛行，“中元节”却被说迷信。

溯源于古代的“秋尝”之礼

古时，七月十五被称为“秋尝”，意思是七月初秋，谷物成熟了，用新收获的粮食来祭祀先祖，给先祖“尝新”，同时也祭祀土地和庄稼。

盂兰盆节

古时当佛教传入中土，关于《佛说盂兰盆经》的故事也就传了进来：

目犍连（佛的十大弟子之一）修行得了六通，就忽然想起了自己已经故去的母亲，想报答她的养育之恩。

但是他的母亲，成为饿鬼道中受苦。

佛告诉目犍连：七月十五日，是十方僧众自恣的时候，凡间的子女们当为自己七世的父母及现在父母于危难之中的人，设百味珍肴饭食及新鲜果品等世界的甘美之物，放在盆中，供养十方的大德僧众。

……

目犍连按佛的方法，在七月十五日供养十方大德僧众，其母亲当日就脱离了恶鬼道，得转他生。

后来佛教徒们也将七月十五称作了盂兰盆节，并在每年的七月十五日举行超度历代宗亲的佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。

因季节转换诞生的节日名称

道教有三元的划分：上元、中元、下元（或后元），分别对应正月十五，七月十五，十月十五。

三元中，上元和中元，对应一年上半年和下半年的开头。

“元”是开头的意思。这下好理解了吧？

上元，是上半年的开头。中元，是下半年的开头。

再加上十五这天，有最明显的天象标志。那就是月正圆。

所以上元日和中元日，定在当月十五这天，而不是正月初一和七月初一。

所以中国人过中元节，既是感恩先祖，向先祖汇报丰收，同时也传达了对粮食、土地的崇拜，以及对自然的敬畏。

西方的“万圣节”期间，人们打扮成鬼的样子是为了吓跑鬼魂。

而且西方人的“万圣节”可以说是一个狂欢节，人们盛装打扮，玩“不给糖就捣蛋”的游戏，通宵开Party……

我们只有更好地走进，了解了我们的传统节日背后的故事，才能对得起我们中华上下五千年的历史，才会对自己的文化自信。

中元至，正是哀思故人时

杨绛在百岁访谈中说过这么一段话：

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。

在杨绛看来，生死等同于回家，百年归土，归的是家。我们从家出生，在家长大，终于回家。

当生命的离别，成为世间无法避免的劫难，只有学会珍惜，才是应对生命无常最好的解药。

中元寄哀思，文明念故人

正因为老人没有很好地把节日背后的故事传承给年轻人，所以年轻人才会被影视剧、商家给带偏了。

所以老人们觉得当下年轻人对这重要节日敷衍了事，不知所谓。

再想想，无论是自己亲力亲为准备的食物还是网购的食物，在祭奠中就供奉在路边，同时伴着烟雾缭绕中燃烧的冥币。

这种传统祭祀方式，对环境的污染和资源的浪费，与国家提倡的文明祭祀的观念可以说是背道而驰。

其实中元节祭祖，咱们可以用更加文明的方式寄托对已故亲人的哀思，将中华民族慎终追远的情感用现代文明的方式来表达。

比如：尝试网上祭祀，敬献鲜花、植树绿化等文明祭扫的方式。

这样不仅可以达到哀悼祭奠的目的，且文明、低碳、清洁、环保、安全。

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