我国是一个多民族国家，各民族都有其悠久的传统文化，特别是传统节日有着独特的传承意义，如纳西族三朵节，毛南族分龙节与瑶族祝著节，这些传统节日更有问哈底蕴。

一、纳西族三朵节

一年里，纳西族的民间有好几个节日：棒棒会、三朵节、火把节，还有骡马会，但这些节日里边最有民族风情的，当属“三朵节”了。

由于纳西族最具民族特点的节日“三朵节”，才是纳西人祭祀本民族的保护神“三朵”的重要节日，也是纳西族最隆重的节日。

在东巴古籍的记载中，三朵是玉龙雪山的神灵，是能征善战、济困扶危的英豪，千百年被纳西族崇奉为保护神、战神。

据说“三朵”属羊，因此在每年的二月初八，各地纳西大众都要到北岳庙（即玉龙祠，又名三朵庙）祭拜祈福。

除在北岳庙举办节庆活动外，纳西族同胞要在自家烹制食物，烧香祭拜“三朵”，正如诗篇中所说：“年年春二月，户户祝三朵。”

纳西族同胞认为“三朵”就是玉龙雪山的化身，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代现已开始建祠祭祀，深受纳西人信仰。

二、毛南族分龙节

分龙节是毛南族特有的传统节日。一年一度，庆祝活动盛大而隆重，其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障。

人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个时辰日，是水龙分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭神保禾苗，相沿而成为传统的农业祭祀节。

祭神有庙祭和家祭。庙祭两天，第一天，先在庙内供神。当晚，人们汇于庙前观看身着法衣、头戴面具的巫师跳神演唱。次日，人们又围于庙前，观看椎牛祭神仪式。

第三天，即分龙日，各户举行家祭家宴，请青少年作社交娱乐活动。这一天，家家户户宰鸡鸭，制作五色糯饭、粉蒸肉等佳肴，用于祭祖和祭家氏神等。

并用各色糯饭捏成小团团，插在竹枝上，表示硕果累累，预祝丰收。同时用糯饭团夹粉蒸肉喂耕牛，以示慰劳。供奉祖先诸神之后，即请亲友赴宴，共度节日。

新中国成立以后，分龙节的庙祭已经逐步废除，家祭家宴亦逐渐简化。但群众性的文化娱乐活动仍然保留，丰富和充实了许多健康内容，目前是毛南族最重要的欢庆节日。

三、瑶族祝著节

瑶族“祝著节”，也称“达努节”、“祖娘节”或瑶年。传说，瑶族创世女神密洛陀创造了天地万物和人类，因病于农历五月廿五逝世，其亡灵于农历五月廿九归祖。

于是每年农历五月廿五至廿九期间，瑶族同胞备上美酒佳肴及五色糯米饭，祭祀密洛陀及其他祖神，并举行笑酒、武术表演、射弩比赛、斗鸟、跳铜鼓舞、男女对歌等活动。

达努节，家家户户杀猪宰羊，宴请宾客，同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动。达努节经历史变迁，逐渐从民间宗教节日变成丰收节和平安节。

“赛弓箭”是布努瑶青年小伙子择偶的一条渠道。达努节这天，小伙子精神抖擞地挎弓持箭上场。哪个小伙子箭法好，就容易得到姑娘的爱情信物。

达努节上的赛马活动是最紧张激烈的，布努瑶选马有其标准：头高、眼灵、腿粗、身短。达努节上的赛马场，不是在平地大路，而是在崎岖不平、坎坎坷坷的山路。

达努节是瑶族人民不忘母恩的念日，它生动再现了瑶族先民狩猎、农耕、与大自然斗争的情景。可以看到祖先创世的艰辛和征服自然为民族造福的崇高精神。

总之，这些少数民族节日流传已久，节日虽然有差异，但文化内涵有着共同特征，都是民族的传统文化的精髓，是族人们追求真善美，以及感恩与纪念。各位看官，您说呢？

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