最近要过中秋节了 好多朋友问我有哪家的月饼比较好 让我帮忙推荐

文章我都写好了 月饼节系列~

但是！今天早晨有人问我 中元节吃什么呀？

叔可忍婶不可忍！

今天小编来给大家科普中国的传统鬼节——中元节

鬼节来咯 你怕不怕？

你知道中元节是什么节么？

中元节就是我们俗称的鬼节 传言在这一天地府会放出全部的鬼魂

中元节是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一

那么中元节中国各地市怎样祭祀？

粗了祭祀还有其他什么内容么？

想知道这些的话就和小编一探究竟吧

节日的由来

道家说：

道教诸神中有天官、地官、水官 合称“三官大帝” 他们是天帝派驻人间的代表

分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”

地官所管为地府 所检的重点自然是诸路鬼众了

将中元与上元、下元合称“三元”

据说中元之日 地宫打开地狱之门 也是地狱开门之日 众鬼都要离开冥界 接受考校

有主的鬼回家去 没主的就游荡人间 徘徊在各处找东西吃 因此又称鬼节

普遍进行祭祀鬼魂的活动 点荷灯为亡魂照回家之路

道观举行盛大法会祈福吉祥道场 道士建醮祈祷 内容是为亡魂的灵魂超度

注意：中元法事是为亡魂赦罪 但是绝对不能完全解除罪孽 只是减轻一些 希望他们早日安息

在法事中 他们不单只是超度亡魂 而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救济

而在法事中得的香油钱 主要用作购买祭品之用

佛家说：

依照佛教的说法 农历七月十五日这天 是僧徒功德圆满的日子 佛弟子在当天 举行“盂兰盆法会”

据《大藏经》的记载 盂兰盆是梵语 “盂兰”意思是“倒悬”“盆”的意思是“救器”

“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物 衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果 供养佛陀和僧侣 以拯救入地狱的苦难众生

这种仪式最早是从目连救母的法会开始流行

目连救母：释迦牟尼徒儿目连在得道之前父母已死

由于挂念死去的母亲 就用了天眼通去查看母亲在地府的生活情况

原来他们变成饿鬼 吃的喝的都没有

目连看了后觉得很心痛 于是运用法力 将一些饭菜拿给母亲吃

可惜饭菜一送到口边 就立刻化为火焰

于是目连联同一众高僧 举行大型的祭拜仪式 以超渡一众的亡魂

后来这个传说一直流传后世 逐渐形成一种民间习俗

中元节历史发展

1、魏晋南北朝：盂兰盆会十分盛行

2、唐朝：宫廷内仍盛行盂兰盆会。《唐六典》规定中尚署七月十五日进盂兰盆。出于政治需要，武则天极力倡导佛教

3、明清时期：南方较为盛行盂兰盆节风俗

4、20世纪20-40年代：远比“七夕”“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗。抗战胜利后，还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。

5、20世纪50年代 中元节依然热闹。但后被认识宣传封建迷信 逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助，20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹

6、60年代中期：“文革”时期，出了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。

民间习俗

河北：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

江苏：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

四川：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。

浙江：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。

江西：吉安人中元节焚纸锭，然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建：闽南人七月半祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称"水灯"。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称"普渡旗"，该旗以毛笔写上"庆赞中元"、"广施盂兰"、"敬奉阴光"、"冥辉普照"等"中元敬语"字样，并写上自己的姓名，让好兄弟(闽南语对亡魂的敬称)知晓是哪家施主所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。

广东：在华南地区七月十四有祭祀的传统，这一天无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸钱祭奠先人，以示对先人的怀念。广东人称为“七月十四”。旧时居民们于节日前上冥店买来金银纸衣（即各种色纸，俗以为可制冥衣）、溪银（冥币）、元宝等冥具，盛于纸袋中，加封，俗称“包袱”，择日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜毕焚化冥具(包袱)，俗称“烧衣”。入夜以后，又以各种冥具及水饭、酒菜、香纸等祭于门前，施以无主之鬼魂。祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。港澳地区中元习俗与广东一致。

广西：在广西壮族地区，“七月十四”是一个非常隆重的节日，是仅次于春节的大节，祭祀祖先和妇女归省是七月十四的主要活动。桂林地区的人多以月十四为祭祖节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”（就是祭祀）；七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳（关于写多少代祖先各个家庭不一）的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先；其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节（当地观念中元宵节也属于春节，包括小年）外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。在广西，七月十四也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

上海：七宝古镇举行中元节“兰盆盛会”而闽、台摆桌祭拜普渡，又分成"公普"(又称"联普"，全聚落、团体或庙境居民联合举办)与"私普"(个人或单一家庭、机关举办)，举办时供桌上也会竖立"写有中元敬语与施主姓名"的"普渡旗"，并在每一项供品插上一炷香，也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供"好兄弟"梳洗。许多抽烟者，还会点燃香烟，插在香脚上，推己及"魂"，供"好兄弟"吞云吐雾，别有一种人情味。明清年间，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都会举行祭坛会，有声势浩大的城隍出巡，老上海俗称其为“三巡会”。

云南：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。民间相传，每年的七月十四/十五，是鬼门关大开之日。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间烟食，所以七月也称为鬼月，这个月被人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

湖南：邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

(为什么写的这么详细...不为别的 我只是想让大家最起码知道自己的家乡里传统节日是怎样的 别在孩子问起来的时候 什么都不知道)

祭祀活动的主要目的

中元普渡：中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人间游玩的众家鬼魂，以祈求自己全年的平安顺利

祭祀祖先：此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖

祭祀土地：七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进土地。烧纸之后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

中元节传承的文化内涵

孝文化传承：孝文化，是中国的一个传统文化。中元节深受佛教思想的影响。佛教讲求的是普度众生，追求的是仁爱，于是孝道便成了佛教的重要内容之一

崇拜载体：自古以来，中国都未形成一套完整的宗教信仰文化体系。先民的宗教信仰是复杂的，有时甚至是矛盾的。当今有的学者把儒、释、道视为旧时中国的宗教，但这种观点在学术界仍有异议。

观念延续：鬼混观念是人类最早的宗教挂念之一，是人类对自身生命的神秘化理解。古人认为人是灵与肉的组合体，灵与肉的相分离的，灵魂依附于肉体。生时表现为灵魂，死后成为鬼魂。

禁忌

中元节禁忌：

1、床头挂风铃，风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被”入侵的时刻。

2、夜游，八字轻的人尽量不要夜游。

3、非特定场合烧冥纸。

4、忌偷吃祭品，这些是属於鬼魂的食物。

5、忌乱踩冥纸，冥纸是献给鬼魂的祭品忌乱踩。

在古时代，七月半是民间的祭祖节，是追怀先人的一个节日，并没有诸多禁忌，这些所谓禁忌是在节日发展演变中后世附会的。