一枚小小的数字，居然能影响庞大的国家机器的运转！千古一帝秦始皇心里究竟在想什么？

数字崇拜也是一种崇拜，有喜欢也有敬畏，现如今西方人喜欢7讨厌13，而中国人喜欢6和8讨厌4，最好是168（一路发）或者888（发发发）。这些好恶都有文化的依据，影响也非常深远。西方人对7的亲睐来自于圣经，创世7天，我们现在一周也按照7天来算。中国人的好恶主要还是谐音，期盼有个好的未来，避免不好的事情发生。

最受宠的车牌号

现代人如此，古代人也一样，而且在国家意识里会规定哪个数字是国家的根本数字。

佛教传入中国后最大的数由9变为10

先拿唐代来说。通过佛教唐代经西域传来了阿拉伯数字，其中个位数中最大的是10。在此之前中国用得广的是9这个数，后羿射日时有9个太阳，9重天，说狐狸猫的命硬说它们有9条命、九尾狐，大禹治水分中国大地为九州，屈原说“虽九死其尤未毁”，都是强调最大最多，与它相关的是18层地狱，也是9的倍数。，后来广泛地应用到国家层面。

唐代初年设置全国的地理区划，分天下为10道；在唐律典里强调“十恶不赦”，之后宋代清代都受到影响以至于今，宋代取近士有十科，清代乾隆皇帝称自己为“十全老人”“十全武功”，我们现在讲“十全十美”，10是最多最满的意思。

唐十道图

666，秦国家运行的支配数字

这种数字支配国家，或者说国家的数字意识是在第一个帝制王朝，秦代的时候就确定了的。不过秦朝的情况有些不一样，是以数字6为支配数字。

秦始皇统一天下之后，第一件要做的事情是确立至高无上的皇权，首先确定了皇帝制度，之后是建立一套制度规范，其中有一条“数以6为纪”，也就是说把6作为秦国家的基本支配数字，具体的例子是冠冕、车马都是六尺，六寸或者六匹，“分天下为三十六郡”，是6的倍数，到后来秦又进一步开疆拓土，到秦灭亡的时候总共是48个郡，还是维持6的倍数的标准；收天下兵器，铸以为金人十二，也是6的倍数；迁徙天下毫富之家十二万户到咸阳，同样是6的倍数。

秦三十六郡图

为什么秦始皇如此偏爱数字6？

6之所以有这么大的影响力，是秦始皇受到了战国术士邹衍五德终始说的影响，也就是在五行学说基础上讲解政权兴亡的一套逻辑和规律。在五德之中，秦是水德，所对应的数字是1和6，故而秦始皇要以6为国家的支配数字。这是司马迁在《史记》里的解释。

现在有人对司马迁的观点提出了质疑，认为:

《史记》所载秦始皇因尊崇“水德”而进行的“数以六为纪”改革与考古材料不符。所谓“数以六为纪”并非秦代普遍施行之制度，只是较为流行之潮流，且此潮流在先秦实已形成，延绵两汉而不衰，与“水德”无关，其渊源当追溯至先秦时代以“十二”、“六”为天数之思想。这一思想源于上古天文学，对古代音律、度量衡制度、数术思想影响极大，但随着战国以来天文学地位的下降，此源头遂晦而不彰，反为后起的五德说所混淆。

主张这种6为支配数字的观念出现得很早，并不是秦始皇的发明，只是一种观念的延续。

五行相生相克法

先秦始12为天之大数

在秦代之前数字领域除了9之外，还有一个被赋予了神秘的色彩。那就是12，左传里面记载“十二为天之大数”，也就是说12最大，代表了天地，怎么解释呢。可以用天圆地方的观点，圆周率为3.14，正方形有4个边，12为3和4的积。12更多地与天文相关联，12个月，12生肖，24节气，12地支，12个时辰24小时。从这个角度来说，秦统一前已经设置过12郡，到后来36郡、48郡也是12的倍数，同样说得过去。至于12与6的关系也是显而易见了。12可以是6的倍数，也可以是6+6，分别代表阴阳。

《史记》十二本纪

这样观念也影响到汉代，司马迁的《史记》有12本纪，也就是有12位天子，硬生生地要凑足这个数，这本书才能够惊天地泣鬼神。

参考资料:

周振鹤《中国历史政治地理十六讲》，中华书局，2013年。

安子毓《秦“数以六为纪”渊源考》，《中国史研究》2018年第4期。

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