自秦始皇一统六合席卷八荒之后，我国进入了长达两千多年的封建社会时期，期间多次的改朝换代不仅推动了社会的进步，还促进产生了一系列的文化产品，唐诗，宋词，元曲，明清小说，都是堪称时代精华的传世作品。

当然相比于这些“官方记录”的文献作品，其实我国古代还有很多经典的俗语流传至今，它们没有固定的形式，甚至没有正规的统计，仅仅产生于古代人民质朴的生活，通过口口相传的方式一直延续到了今天。

除了我们日常说起的之外，多数“俗话说”我们都很难理解甚至没听说过，比如曾经有一句俗语叫“女婿莫上坟，上坟辱先人”究竟为什么会产生这种说法？是否合理呢？

俗语产生的原因

刚才提到过，古代俗语来自于人们的生活，当然也是包括内心的信仰和执念，其实这句俗语的意思就是女婿绝对不能上坟，这是一件有辱祖先的事情，也就是说，作为女婿，是被禁止去娘家的坟头上进行祭祀活动的，出现这种规定的原因其实是古人对血脉的执念。

其实“血脉”这种说法早从原始社会的时候就已经出现了，人类最早的族群划分就是以血缘关系为基础，形成部落之后自然是家族利益至上，不同血脉的人即使不产生对立，也绝对不会轻易联合，而后随着社会的发展，血脉传承也一直保存了下来。

俗话说“落叶归根”千百年来这种建立与血脉之上的长幼尊卑和家族观念几乎变成了人们心中的执念和必须遵守的规则，除此之外，他们同样知道“前人栽树后人乘凉”和死者为大，祖先的血脉传承在古人心中是充满神圣的。

他们没有别的办法表示对祖先的尊重，只能尽可能地保证血脉的纯正和家族的延续，关于祖先的一切都是如此，自然也包括上坟祭祀的人，而女婿我们也知道，是亲属关系之中没有血缘关系的一位，自然是没有上坟资格的。

其实不仅是女婿，一旦二人结亲，就连女儿也是没有回家祭祀资格的，古代社会中的女性的地位我们都是很清楚的，一般都是大门不出二门不迈，回娘家是她们少有的出门机会之一，但即使是在这种情况下，依然没有上坟祭祀的资格。

此时相信很多人都说这不公平，说到血脉，女儿也是拥有家族血脉的，怎么就不能上坟的，这就和古人的传统观念有联系了，正所谓嫁出去的女儿泼出去的水，古人的认知之中，出嫁从夫，一旦缔结婚姻关系就是夫家的人，对于娘家来说就变成了外人。

作为外人自然是没有上坟的资格，所以这句话的大致意思也被我们解开，由于家族血脉的关系，每年女婿可以带着媳妇回娘家串串门，但是那些庄严的祭祀活动是没有资格参加的。

女婿上坟的严重后果

其实禁止女婿上坟不止是因为血脉问题，更多的是在古人的理解之中，女婿上坟是一种非常不好的预兆，第一点就是香火问题，古人云，不孝有三，无后为大，古代人看中血脉的同时也看中家族的延续，这种思想直接导致了重男轻女现象的出现。

也就是说，无论那种条件的家庭，无论是富裕或者贫穷，都会以生下男丁为目的，而这位男丁也就是今后上坟的主要人物，而女婿上坟，就等同于告诉娘家，这家里连个延续香烟后代的男性都没有了，需要外人来上坟。

血脉延续对于家族来说是头等大事，一切与之相关的不吉利预兆应该全然杜绝，这也就成为了女婿莫上坟的第一个因素，当然不仅是寓意不详，女婿上坟还会引来邻居们的非议，试想一下，别人家都是儿子上坟，而自己家却是女婿，这样的与众不同总会引来一些闲言碎语。

所以在同样看中名誉的时代是无法接受这种现象的，随着时代推进，对女婿禁止上坟的态度也是愈发坚决，认为一个外人上坟是对先人的侮辱，以至于后来出现诸多意外状况的时候，也不允许女婿上坟。

比如有些家庭的运气不好，当家中的男丁患病或是中道不幸夭折的时候，依然不会允许女婿上坟，而是由父亲或叔叔伯伯等家中有血缘关系的老一辈人来上坟。

如果更加的不幸，子嗣和包括父亲在内的老一辈人全都亡故，家族之中仅剩了一些女流之辈，即使在这种极端的情况下，女婿依然没有上坟祭祀的资格，他们宁愿逢年过节的时候女让坟头空着也不愿带一个所谓的“外人”上坟。

特殊情况

说道女婿上坟，也并非是绝对禁止，整个古代，只有一种情况是允许女婿上坟的，那就是被称为上门女婿的赘婿，尽管在那个大男子主义的时代，这种情况非常少见，但是依然存在一小部分例子。

一些家道中落却很有才华的男性入赘一些豪门大家也不是不可能，他们被允许上坟祭祀的原因和女性出嫁一样，入赘女方之后就是女方的人，这种操作虽然在当时非常的不光彩，但当时确实有不少鲜明的例子。

成为女性家族的一员后，女婿和儿子就没什么区别，自然不会受到血缘关系的牵绊和束缚，不用抽出空来走亲戚，八卦邻居们自然也没有什么闲言碎语，甚至还能避免无后现象的出现，所以上坟祭祀也就没什奇怪的。

结语

从现在的角度来看，新时代的男女是平等的，古代那些在祭祀时的区别对待都会被人们所抛弃，而所谓的不祥之兆，其实就是当时社会条件限制下的一种封建迷信，对祖先的祭拜更多的是一种敬重，而并非一种依赖。

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