无名小卒打一生肖（易县）

战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄；不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸；接着苏秦身佩六国相印，说服诸国合力，使强秦十五年不敢出函谷关；最后张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，让苏秦功亏一篑，揭开了秦始皇统一中国的序幕。弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色地看着他们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业…

大汉行宫

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

林深寻有跡树繁觅无踪

勇士开路

牛气冲天

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

狭路相逢勇者胜…

天池

茅草屋

林深寻有跡树繁觅无踪蝉噪林逾静鸟鸣山更幽

祥瑞之光

关于战国的魅力，我想引用作家柳建伟的一段评价：“假若能够选择，我愿意生活在战国。阡陌交通，大气环动，物尽其用，人尽其才，圣贤并世，英雄辈出，百花齐放，百家争鸣……战国属于士子，是真正的士子时代！寒川子在其长篇历史小说《战国纵横》里，为我们复原了这个时代的精神和气质。”如果让我选择，作为文化人，我也会选择活在战国。

智谋、诡谋、阴谋、阳谋这些词语，我们经常听到，但是具体怎么区分又比较模糊，您能给我们讲解一下吗？所有的谋，都是阴谋。阴谋并不是个贬义词。阴谋的本义，并不是我们今天的理解。《鬼谷子》十三篇里，明确点出，“圣人谋于阴，成于阳”，可见，阴谋非同凡响，是“圣人”之谋。什么是阴谋呢？阴谋就是谋于阴，是在暗中谋划或布局的过程。成于阳，则是实施的过程。阴谋是运筹帷幄，阳谋是决战千里。比如说，大家都觉得诸葛亮神，是因为大家并不知道他“谋于阴”的过程，不知道他在暗中都做什么工作，只看到他的“成于阳”。再比如下棋，阴谋是在心里谋划，阳谋则是走棋过程。我走的棋，你能看到，你走的棋，我也能看到。但你我在心里是如何谋划的，则为彼此所不知道。

乒乓球决战

白龙马…嘻嘻

荡秋千，喜欢腾云驾雾的感觉…每一次看见秋千，就会想起无忧无虑的童年…悠千，秋千

缴枪不杀，霸气外露

三位女侠

三字经

鬼谷子不如孔孟老庄一般为人熟知，您觉得是何原因？这要从中国二千年来的专制文化说起。尤其是战国中期，纵横家大行其道，弟子众多，凭口舌之学出将入相的大有人在。但到汉武帝时，独尊儒术，儒家成为国学，百家遭到废黜，尤其是纵横家，因其讲究谋略、琢磨人心、朝秦暮楚而首先并摒弃。作为纵横家的鼻祖，鬼谷子的学说一直为儒家所不容。但鬼谷子的学说非但没有沉寂，反倒因其实用价值，渐渐发展为中国官场的厚黑学与谋略学。张良、诸葛亮、刘伯温是谋略学的集大成者，魏忠贤、和坤则是厚黑学的大师。孔孟之道，是理想境界，大家大都只说不做；鬼谷子学说，则是现实境界，大家大都只做不说。

鬼谷子从一开始就是一个神龙般的道家传奇人物，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、邹忌、李斯、毛遂、司马错……等，凡是在那个时代呼风唤雨的名字，几乎都要跻身于鬼谷子门下。

大王派我来巡山

云蒙山下一幽谷，人杰地灵养生地，参惮论道常居处，l好山好水好风光。

开心…跳跃

山上吃饭唱歌打猎。上山就得开勇士

十二生肖图

汉画…汉车

孔子评论老子是“神龙见首不见尾”，其实鬼谷子这个人才是真的“神龙”。他所著的《鬼谷子》一书，通天彻地，练达人情，堪与《孙子兵法》、《论语》、《孟子》、《庄子》比肩。除纵横家外，命相家、风水家、阴阳家、兵家、仙家、医家等也都将他视作祖师级神人拜祭。鬼谷子已经超越凡尘，成为与道相通的智慧符号。

大厅展示

菜单

风景如画，景色秀丽

小径溪流鸣蝉，酒醇茶香心安，晨曦晚霞夏日，枕高脑清观山。

吾爱鬼谷子青溪无垢氛囊括经世道遗身在白云七雄方龙斗天下久无君浮荣不足贵遵养晦时文舒可弥宇宙卷之不盈分岂徒山木寿空与麋鹿群七雄方龙斗天下久无君浮荣不足贵遵养晦时文吾爱鬼谷子青溪无垢氛囊括经世道遗身在白云

茅草屋与地宫

纵横家就是活跃在战国中后期的游说策士。说白了，纵横就是找朋友，打敌人。这种策术，大可用于国际邦交，中可用于团队较量，小可用于人际交往，都无外乎“合纵连横”四字。冷战时期，东西方两大阵营，东方合纵，西方连横，堪为纵横的现代翻版。

消孽宫，恶因，恶事

京城圣地卧龙峪，风雨起兮显太极。玄畅悟道七彩梦，鬼谷门里有一席。

战国时期的诸子百家的许多思想是完全可以与当今世界全面接轨的。他们的治国理想和浩然正气，早晚读之，都能为之振奋。现在社会，大家的理想都被现实粉碎了，气节磨灭了，精神上心灵上无所依托。战国的时代魅力，不仅在中国文化史上是至高点，即使放到人类史上，也照样是无与伦比的。如果硬要去比，也恐怕只有古希腊时代的诸贤。然而，即使古希腊，也很难找出中国战国时代的文化多样性，舍命如荆轲，执着如孟轲，潇洒如庄周，海阔天空如邹衍，诡辩如公孙龙，等等，那个时代真正是五花八门，五颜六色，放到现在，我们是很难理解的。另外，古人真朴，尤其是战国及战国之前的人。这种真朴现在很难找到了。

太极八阵卧龙峪风萧萧兮易水魂亢龙不悔七彩梦往事绝学开万世

苏秦的悲剧既是时代的悲剧，也是华夏民族的悲剧。历史证明，术统是不能长久的，奉行张仪一统之策的秦国在走向一统的同时，也走向了覆灭。然而，无论是胜是败，《战国纵横：鬼谷子的局》至少告诉我们，在两千多年前的中国战国时代，华夏民族曾经有以苏秦为首的这么一批贤达之士为对抗专制、实现以邦联共治为主体的理想政体而努力过，奋斗过。