前一篇文章，解读的是祭赛国，西天途中的这家藩国，隐写的大明第十三朝皇帝万历时期。吴承恩以碧波潭暗喻潭柘寺，讲述了发生在万历朝的一次东西方文化交流，痛陈封建礼教误国误人，大明错失一次改变世界格局的历史机遇。

本篇要讲的，是大唐通关文牒中的朱紫国。这个西天番国又是哪家藩国，其中又隐藏着什么样的真故事呢？讲朱紫国，必先解读七绝山稀柿衕，因为，这里就是朱紫国。那么，七绝山究竟在哪里，山中为何有一条红鳞大蟒，这条大蟒与朱紫国有什么关系呢？

七绝山究竟写的是哪里，稀柿衕究竟是何寓意

唐僧师徒离了小西天，在路上走了一个月，又到了春深花放之时。书中写道：三藏四众“见了几处园林皆绿暗，一番风雨又黄昏”。这样的描述，几乎在每一难“转场”到下一难时，都会有这样的过度笔墨。但正是这样的过度转场细节，却又隐藏着不同的寓意，为单元故事铺笔。这处景物描写，就交代了七绝山写的是哪里。

看看黄昏来临，三藏说：“徒弟啊，天色晚矣，往那条路上求宿去？”孙悟空听了，却不像往常那样，先去探路寻找人家或寺院城池，而是半打诳语半认真地说：“师父放心，若是没有借宿处，我三人都有些本事，叫八戒砍草，沙和尚扳松，老孙会做木匠，就在这路上搭个蓬庵，好道也住得年把，你忙怎的”。

猪八戒以为行者是认真的，便又与大师兄斗起嘴来。师徒四人就这样边讲论边往前行，走了一阵，忽见不远处树丛里有一处庄院，孙悟空便说去这里投宿。

在讲祭赛国时，以金光护国寺十三层宝塔，解读了时代背景，这个藩国暗喻的明朝第十三代皇帝朱翊钧时代。以此推之，七绝山暗喻的则是明朝第七代皇帝，明景帝朱祁钰。为什么呢？

上文讲到，七绝山故事开篇有几句景物描写，其中讲到：“几处园林皆绿暗，一番风雨又黄昏”。园林，其实讲的是园陵，这处园陵就是朱祁钰的西山陵。明景帝是唯一没有葬入十三陵的皇帝，因为明英宗复辟，将朱祁钰恢复到郕王爵位上，郕王死后，便按亲王规格修建陵墓。大明皇陵盖的是黄瓦，亲王的陵墓则盖的绿瓦，所以是“几处园林皆绿暗”。

朱祁钰葬于西山，酉为西方，酉时为黄昏，所以，唐僧他们是经历了一番风雨“又黄昏”。“一番风雨又黄昏”，还隐藏了明太祖驾崩的历史。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：洪武三十一年，闰五月初十，“乙酉，上崩于西宫。……疾亟，问左右曰：第四子来未？言不及他，闻雨降喜形于色，遂崩，寿七十一。”

这段记载，在《水浒传》中以“醉”描述，醉，即酉卒。一番风雨又黄昏，黄昏，还隐喻了明太祖朱元璋出世。《明实录》中说：

方在娠时（指怀朱重八时），太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。

这段记载，是《水浒传》、《红楼梦》“天香”的来历。《水浒传》中不断写到的“打麦场”，就是朱元璋家的“舍南麦场”。《西游记》中，也多次写到“天香”，而“黄袍怪”，“黄眉佛”，以及七绝山的红鳞大蟒也都典出这段“仙缘”。

孙悟空一反常态，打诳语说要砍草结庵，师徒四人又在树丛中看见了村庄。要在野外结庵，光砍草不行，还得砍树。这一笔写的是朱祁镇从瓦剌归来，朱祁钰将他软禁于南宫，为监视太上皇的行动，朱祁钰砍去了南宫所有树木。

草，在《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》（以下凡讲这三部书时，以“三大名著”称之，若包括《三国志通俗演义》，则称“四大名著”）也是一个特殊的寓意，暗喻的事永乐皇帝。《说文解字》中说：“草，草斗，栎(lì)实也”。栎，是“木乐”，永乐皇帝朱棣就是朱家木字辈的皇帝。栎树的果实是皂角，所以，四大名著中，戴“皂角帽（巾）”者，必定讲的是燕王。

《西游记》可以说是从大明始祖开始讲起，一直讲到成书之万历十六年，也是一部大明家史。《水浒传》开讲“封建诸子”，预言“封建必亡”，《西游记》继续印证这样伟大的预言，《红楼梦》则是为两个前辈做归结，大明果然因为“封建诸子”埋下孽根祸胎，亡于朱家藩王大火并。

七绝山是哪七绝，陀罗庄李施主究竟是谁

《吕氏春秋·任地》注：“草，秽也。”孙悟空未到七绝山，便以“砍草”暗伏稀柿衕。《吕氏春秋·本味》中则说：“草食者羶”，稀柿衕又是烂柿衚衕，其中的“衚”，就暗示了明银子土木之变，到瓦剌国走了一遭。

到了庄子，唐长老敲开了一所柴扉，一个“手拖藜杖，足踏蒲鞋，头顶乌巾，身穿素服”的老者从门里出来，问明唐僧来意。得知唐三藏要去西天取经，便劝道，这里是小西天，要去大西天路途遥远，莫说前面还有多么艰难，就是我们这个地方，你们都过不去。

唐僧不解，请教老者。老者告诉唐僧，村庄之西有一座八百里的七绝山，满山都是柿果。每年熟烂的柿果，把一条夹石衚衕都填满了，一路污秽，如果刮起西风，恶臭无比，因而叫做稀柿衕。

给唐僧说七绝山石衚衕的老者，足踏蒲鞋，头顶乌巾——皂角巾这就出现了。蒲，是一种生长在水中的草本植物，别名水杨、水柳，适合编织席子，做成蒲扇，没听说以水柳做鞋子的。作者故意这样写，也出自《水浒传》。“三大名著”中的柳，指的是南方朱雀七宿中的柳宿，象征大明建在燕雀湖上的皇城。

蒲，是五月之花语，蒲花为黄色，《明实录》所记载的那段“仙缘”中，朱元璋即“黄冠”转世。黄冠卒于五月，李施主便穿着蒲鞋。

朱雀七宿为南方火，大明朱家出自祝融吴回后裔，故以“明”为国号，四大名著中一片火光，即指大明（《红楼梦》中说“火起”、“走水”）。《明实录·太祖高皇帝实录》中说朱元璋出世时“红光满室”，“自后，夜数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救，至则无有，人咸异之”。水浒、走水，大明果然被“水国”所灭。

北宋郑樵在《通志·天文略》中说：“柳八星，曲头重如柳”，“三大名著”中的“柳”就暗喻了“重八”。柳，又是“木卯”，指的是大明木字辈的皇帝。到明朝（包括）灭亡时，《红楼梦》的作者见证了永乐、弘治（明孝宗朱佑樘）、天启（明熹宗朱由校）、崇祯（朱由检）、永历（朱由榔）三代五朝木字辈的皇帝，《西游记》则只经历了两代，《水浒传》则只写了大明永乐皇帝的“靖难之役”。

如此，七绝，便说的是南方七宿消亡，大明迁都于北京。北京位于北方，是北方玄武七宿之女宿之地，西梁女国便是此意。七绝山八百里，八绝其七，那就意味着“重八”绝，大明离灭亡不远了。所以，七绝山的柿树之七绝，其实是一岁之运，暗伏了朱紫国麒麟山的“赛太岁”。

太岁是岁君，比“君”还大的，就是太上皇，朱祁镇是大明唯一被尊为太上皇的皇帝。七绝山也就寓意了第七代皇帝朱祁钰“绝”。夺门之变后，朱祁钰被幽禁于西宫。朱祁钰不明白地就死在了西宫，这也是“酉卒”。朱祁镇剥夺了朱祁钰的帝号，追谥“戾”，并下诏怒斥：“不孝、不悌、不仁、不义，秽德彰闻，神人共愤”。“稀柿衕”，也隐含了这段大明帝位争夺战。

吴承恩以邵雍五绝《清夜吟》把一百回书划分二十卷，第一卷到第五卷分别是“月到天心处”。月到天心，即将西沉。大明之月沉于西禺（西域），也是“酉卒”。

说七绝山稀柿衕的老者，拖着“藜杖”，暗示了“燃藜图”。太乙之精下界，燃藜见暗中苦读的刘向，燃藜即“明”。太乙精给刘向讲解“开辟”之事，授《洪范五行》之文。天将曙时，太乙精辞别，对刘向说：“天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉”。临别，还从怀中取出刻有天文地图的竹牒赠与刘向。

太乙，即皇帝。开辟，即《西游记》开辟故事，《红楼梦》之“开辟鸿蒙”。“洪范五行”，藏着“洪”字，五行则借喻为朱家皇室五行字辈。“金卯之子”，也引喻为朱家皇帝。《朱氏世德碑》中说：“本宗朱氏，出自金陵句容……元籍淘金户”，卯为月象，象征大明。

朱元璋说自己家住“濠之钟离东乡”，钟离应当与吴回的哥哥、第一代火神祝融重黎有关。“燃藜”，又暗指了钟离，“濠之钟离东乡”也是七绝山稀柿衕之“淘东圃”。

“金卯之子”，就是观音在朱紫国麒麟山降服的“金毛狲”，或者是“金毛犼（猴）”。大明建立于戊申年（1368年），就是一只“石猴”。

唐僧四众好说歹说，“太乙精”终于答应他们借宿。到了掌灯时分，孙悟空问公公贵姓，老者说他姓李。孙悟空便顺势猜道：“贵地想就是李家庄？”。老者说不是，“这里唤做驼罗庄，共有五百多人家居住。别姓俱多，惟我姓李。”

陀罗庄为何只有老者姓李，李施主为何偏偏一人在陀罗庄姓李呢？

陀罗庄是什么意思，七绝山的妖怪从何而来

唐僧他们进了李施主的柴扉，看见他家“荆针棘刺，铺设两边；二层门是砖石垒的墙壁，又是荆棘苫盖，入里才是三间瓦房”。这一笔，更是交代了老者暗藏的身份，他就是大明太祖。

荆棘，照应这段故事之前的荆棘岭。荆棘岭，在后来的《封神演义》中直接写成金鸡岭。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（太祖）姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也。其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。朱元璋是颛顼帝的后裔，颛顼帝是姬姓。周武王之所以封朱元璋远祖为诸侯国，是因为姬发得了天下，大封姬姓家族。

金，即“淘金户”，也是大明金字辈皇帝的隐喻。朱祁镇、朱祁钰之后，便是万历皇帝朱翊钧。荆棘，谐音金鸡，在讲述西梁女国时，以昴日星官引出了朱元璋的《金鸡报晓》时，大明太祖以“金鸡”自喻，三声啼叫，就将捧出一轮红日。

砖石垒的墙壁，既是石头城，也是大明孝陵。苫盖之“苫”，其中一义就是孝子守陵时睡的草席。黄昏中的瓦房，便与上文所说的“绿瓦”相应，暗示的是皇帝陵。

既然这个老者暗喻的是大明太祖，为何又姓李呢？古人作文，多有“互文”笔法，也就是一句话写两件事，上下互为文义。比如，“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”，主人、客人都下马，一并“在船”饮酒。所以，“苫盖”所喻之“孝”，不仅是孝陵之孝，明朝皇帝谥号中多有“孝”字，朱佑樘的庙号是“孝宗”。太祖“酉卒”，那么，穿蒲鞋的“太乙”，必定就是永乐皇帝了。

唐僧一路西行，陀罗庄必定在“西禺”，故而，又是以石碣山（梁山）指代已经迁都的大明。老者姓李，这一笔学的是《水浒传》。施耐庵认为，明朝的靖难之役，就是唐朝的玄武门之变，书中的李二、牛二，都暗喻了李世民。李世民的母亲窦太后属牛，无独有偶，朱棣次子朱高煦自号天策上将，其母徐皇后也属牛。

朱棣作了皇帝，朱高煦便开始效仿父亲，与哥哥朱高炽争夺嫡位。明宣宗初年，汉王朱高煦叛乱，大明又打了一场叔侄之战。这段历史，在前面所讲的西游藩国故事中，已经作了阶读。比如，乌鸡国中就有“梁叔达”。

七绝山主要暗喻大明第七代皇帝朱祁镇、朱祁钰（从六到八），这兄弟二人争夺皇位，正是继承了朱家的传统。

陀罗庄之“陀罗”，是北斗七星中的一颗浮星，为四煞之一。朱元璋是家中老四，永乐皇帝也是老四，“陀罗庄”寓意便在于此。《水浒传》中，祝家庄有盘陀路，同样说的是这个寓意。

李老者听说孙悟空会捉妖怪，便奉上了丰盛的晚饭。孙悟空便问：“你这贵处，地势清平，又许多人家居住，更不是偏僻之方，有什么妖精，敢上你这高门大户？”

贵处，即圭处、龟处、鬼处。朱元璋之“璋”即半圭，朱棣自称玄武转世，便是“龟”，鬼处即鬼方，西周西北方之诸侯国。大明新都在南京之西北，便暗喻了永乐皇帝以及之后的大明。“高门”，与高老庄一样，出自朱元璋的谥号：大明太祖高皇帝，以及孝慈高皇后。

老者告诉孙悟空：“只这三年六月间，忽然一阵风起，那时人家甚忙，打麦的在场上，插秧的在田里，俱着了慌，只说是天变了。谁知风过处，有个妖精将人家牧放的牛马吃了，猪羊吃了，见鸡鹅囫囵咽，遇男女夹活吞”。

这段话中，就有“舍南麦场”。妖精吃牛马，牛，隐去重八之“八”便是“朱”，朱字是“牛头”。后来，八大山人便以“牛石慧”之名暗示自己姓朱，不拜清朝之君。马，即马皇后。猪羊，即以猪谐音“朱”，又暗藏了属羊的朱标。

鸡鹅，鸡为“姬”，鹅，则暗示的事燕王起兵前，以鹅鸭之声为掩护打造兵器。鹅，又是“我鸟”，“我”在古代表示的是权柄，比如孔子的弟子有“宰我”者。掌控权柄的“鸟”，那就是象征大明的“朱雀”。

男女夹活吞，是为朱紫国故事伏线，暗藏了“金毛犼”。

以此解读，七绝山的妖怪的来历便十分清楚了：朱洪武以自己的远祖而克己复礼，恢复周制，“封建诸子”。《水浒传》中，就以“朱温”暗示这是一场大明瘟疫，以“朱说”引出了误走妖魔。这个妖魔，就是“封建诸子”。《西游记》中的所有妖魔鬼怪，都与《水浒传》同义。

陀罗，是四煞之一，陀罗庄便昭示了大明的命运。因此，红鳞大蟒被孙悟空所灭。

七绝山即朱紫国，红鳞大蟒暗喻朱家皇帝

写到这里，七绝山稀柿衕所隐藏的真相，基本上已经浮出水面了。因而，话休絮烦，不再详述孙悟空打死红鳞大蟒的过程，直接揭明七绝山稀柿衕，以为下一篇解读朱紫国的文章伏线。

且说孙悟空、猪八戒在七绝山稀柿衕大战妖怪，这终于看清了它的原形：

眼射晓星，鼻喷朝雾。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便似千千块玛瑙攒成；身披一派红鳞，却就如万万片胭脂砌就。盘地只疑为锦被，飞空错认作虹霓。歇卧处有腥气冲天，行动时有赤云罩体。大不大，两边人不见东西；长不长，一座山跨占南北。

后文书中，唐僧师徒到了朱紫国，书中也以一篇瘦词描述这座皇州，其中有一句：“南北高山相对”。七绝山稀柿衕即朱紫国，说朱紫国必定先解读七绝山。

这个妖怪，头戴千千块玛瑙肉角，这一句指的是万历之前的大明皇帝。“肉”做部首即“月”，角便是皂角之“角”，栎实也。“万万片胭脂”，胭脂为朱红色，这就写到《西游记》成书的年代万历时期了。

“红鳞”，那就是“朱鳞”。七绝山的妖怪，就是一条红鳞大蟒，也就是朱家藩王。鳞，是鱼鳞之鳞，又隐伏了朱紫国外的麒麟山。鱼、麒麟，都说的是燕王。前面的文章中解读过，永乐十二年九月，榜葛剌国以长颈鹿假冒麒麟，进贡给永乐皇帝。朱棣指鹿为麟，留下了《麒麟瑞应图》。因此，朱紫国作乱的金毛犼就在麒麟山中。

肉角、胭脂，都有“月”象，“腥气”，即大明之气。盘陀星化气，是大明之不祥之兆，稀柿衕之污秽即大明之污秽。大明太祖高皇帝出生于天历元年戊辰九月十八，戊辰是龙年，称帝之前做过三年吴王。李施主说，这条红鳞大蟒是三年前从打麦场来的，寓意的就是朱元璋。

七绝山多柿子树，柿果烂熟然后塞满了夹石衚衕，这就有了一条稀柿衕。柿子，别名朱果、猴果。朱果，即邾国，也就是《明实录·太祖高皇帝实录》中讲到的，“周武王封其苗裔于邾”。

封在邾国的，是颛顼帝之子吴回的后人。《史记·楚世家》中说，吴回接任了哥哥重黎的祝融之位，生有六子，第五子为曹姓。曹姓这支到了曹挟这代，就被封到了“邾”。曹挟是子爵，故，邾国又称邾子国——这就是《西游记》中的朱紫国。柿子是猴果，吴承恩写的便是吴回的后代以“祝融”为国号，建立于猴年的大明。

邾国，是鲁国东边的附属国，所以，李老者说大明是“淘东圃”。《红楼梦》中的“东鲁孔梅溪”，也出自“朱紫国”。

大明即“石猴”，建都石头城，石头城这就有了“朱果”。朱元璋效仿姬姓先祖，“克己复礼”，总共封了二十五家藩王。其中，就包括洪武三年（1370年）所封的九个亲王藩王和靖江王，书中反复写“三年前”，也指洪武三年。

朱元璋打算依周礼“封建诸子”时，很多大臣都以春秋战国（七国），以及西汉七国之乱提醒过太祖，但朱元璋一意孤行，天下便成了遍栽柿子树的“邾国”。由此，每代朱家皇帝几乎都要“封建诸子”，藩王之子又封郡王。如此繁衍生息，朱家大明就成了臭不可闻的“稀柿衕”。

朱家藩王吞食天下膏粱，不劳而获，所以，红鳞大蟒就出现在了打麦、插秧时节。麦子未下场，禾盗才插秧，朱家藩王便要来夺食了。天下百姓哪里供养得起遍地藩王，于是，红鳞大蟒就要吃人了。

朱家藩王不仅食民膏血，还为非作歹、为祸一方。《皇明祖训》规定，藩王世袭罔替，即便造反也不治死罪，伤了人命根本不会被绳之以法。因此，大明臣民无不深恶痛绝，明亡之时，李自成竟然活烹福王，分食其肉。

稀柿衕就是朱元璋一手制造的，大明藩王不仅残害百姓、吞食天下，还自相残杀，不断火并。战火给百姓带来的灾祸，大明也是臭不可闻。

打死了红鳞大蟒，猪八戒便拱开了稀柿衕。这回书的回目说：“拯救陀罗禅心隐，脱离污秽道心清”。猪八戒即朱重八，出自永乐时期宫廷“诗禅”高手杨景贤写的戏剧《西游记》，吴承恩以此为蓝本，保留了“朱重八”这样的寓意。可见，当时的大明子民对“封建诸子”有多么的憎恨。

猪八戒拱开稀柿衕，试图换来“道心清”，为时已晚，病入膏肓的朱紫国，七绝之后便是“八绝”。朱紫国“犬儒”横行，大明已经不可救药。因此，唐僧一行离了七绝山稀柿衕，便来到了邾子国。

那么，朱紫国中究竟又会发生什么样的故事，隐藏什么样的真相。难道，明朝的“吴承恩”在书中用了古希腊的舶来词，写了大明的“犬儒”吗？欲知端的，请看下一篇文章分解。