中国古代的婚姻制度都讲究“父母之命、媒妁之言”，这样的婚姻才是合法夫妻，也叫“明媒正娶”，否则，便是不合法的，是不被认可的。

咱们先来说说“父母之命”。

在现在看来，婚姻是两个人的事，为什么自己做不得主呢？那是因为在古代婚姻还真不是两个人的事，是双方家族的事，婚姻等于是“合二姓之好”，所以，娶妻叫“娶媳妇”，嫁夫叫“寻婆家”。

也就是说，男子娶的不是自己的老婆，而是父母的儿媳，所以要父母去选；而女子嫁的也不是自己的老公，而是婆家，所以也不用自己去选。虽说选择权不在自己手中，但这婚后的日子却是要自己来过，真是“如鱼饮水冷暖自知”了。

再来看看“媒妁之言”。

如果说，“父母之命”尚有几分道理，那这“媒妁之言”又是从何说起呢？这结婚就算不是两个人的事，是两个家族的事，为啥还找个中介插一脚呢？哪怕双方父母都赞成这门亲事，也要请媒人来撮合一下，没有媒人，这婚就没法结，是何道理？

其实，道理也很简单，因为这个婚姻制度是一种社会制度，而结婚是一种社会行为，所以呢，结婚是要经过社会的公证和认可的，等于咱们现在说的结婚要到婚姻登记处办理公证手续，才算是合法夫妻，在咱们古代则是媒妁，包括“官媒”和“私媒”，就是我们常说的媒婆。

不过古代的媒妁可比咱们现在的婚姻登记所忙碌，不仅担着证明婚姻的任务，还兼着撮合婚姻的工作（相当于咱们现在说的婚姻介绍所)，为此，职业媒婆这个行业就此诞生了。

古人讲“三百六十行，行行出状元”，这是古人对每个行业的肯定，但其中不乏有一些行业确实令人生厌，比如媒婆，甚至有些职业是遭人憎恶、恶心的，比如鸨母、龟公。

媒婆这个职业存在于社会，首先肯定有她便利的地方，譬如：

第一，媒婆的信息比较广，消息灵通，谁家有男欲娶新妇，谁家有女待字闺中等等，她都了如指掌，相当于咱们的“婚姻信息库”；

第二，职业媒婆一般脸皮比较厚，两家结亲，如遇遭拒，面子上过不去，找媒婆去打前站，就算结不成亲家，也无妨；

第三，两家结亲，牵扯到双方很多切实的利益，这种讨价还价的事，不好自己开口，由媒人从中斡旋，很是合适；

第四，就是咱们说的只有经过媒妁这一步，这婚姻才算是合法，等于是给结婚双方都吃了颗定心丸。

按理说，媒人这个职业能给大家提供这么多便利，为何还被世人认为是最不受待见的职业呢？

其中最重要的一点就是：媒婆这个职业鲜少有人讲职业道德。

按理说，媒人的职业道德是促成一段幸福美满的婚姻，就像神话剧中讲的月老，但古代的媒婆大多都不负责任，乱点鸳鸯谱的不在少数，不怀好意的也大有人在。

牵红线的月老

这让我想起最近看的电视剧《精英律师》，有一些不讲职业道德的律师，为了当事人的利益，根本不顾社会正义和法律尊严。这点就像极了古代媒婆这个职业。

古代的媒婆就是这样，她的目的是为了能撮合成一桩婚事，拿到报酬，才不会在乎这段婚姻到底合不合适，当事人幸不幸福，为了达到目的，什么手段都敢用。

正如《骂媒歌》所唱的：“媒人是个油嘴猫，东家添油西家叨。甜言蜜语两头骗，沟里放牛两头捞。管你牡丹配青树，管你蜜蜂配花椒。管你婚姻好与歹，管你牙齿咬舌条。只要钱财捞到手，三寸舌头任鼓摇。”

媒人“口才”都十分了得，可以说是巧舌如簧，词汇量相当丰富，譬如：长得又矮又丑的，说是敦实；脸上有麻子的，说是酒窝；刁钻、奸滑的，说是聪明；懦弱、没骨气的，说是厚道、实在；长得胖的，说是有“宜男”相等等。

双方当事人的家长因为信任媒人的话，不会或者不便对男方（女方）进行实地考查，为此吃了哑巴亏的不在少数，等他们知道上当了，可是生米已经煮成熟饭，晚了！

还有，最让少男少女痛恨的，还不是媒婆的“乱点鸳鸯谱”，而是“棒打鸳鸯”。

虽说礼法要人们遵守“父母之命、媒妁之言”，但还是有一些人出于生计，无法养在深闺，这就有了一见钟情的，或者见过几面，甚合心意的。

可是，正当他们要海誓山盟、私定终身之时，媒人插了一脚，说是他们八字不合、生肖相克等等，竟活生生的拆散了他们，这个孽可就造大了，为此闹出人命的也有。

这样的案例历史上不少。所以在古代的文学作品中，对媒婆这一形象的描述都很不好，几乎无一例外都是丑角，尤其是戏曲舞台上，看那媒婆的装扮，滑稽的很，可想人们内心多想戏弄媒婆。

扮上戏装的媒婆

所以，古人一方面离不开媒人，另一面又讨厌甚至痛恨媒人，至今为止，在某些偏远地区或少数民族，还保留着在婚礼上“骂媒”、“打媒”甚至“审媒”的节目，这都是那时留下来的遗风。