王家彦像

"三年清知县，十万雪花银。"这是人所尽知的官场俗语。但在福建莆田，也广泛流传这样一句俗语："挑钱兰溪去做县"。内容都跟古代县令有关，但折射出的意蕴却大相径庭。前句说知县是个难得的肥缺，即使号称清廉一任也能捞银十万。后句寓意则复杂些，一可理解为自己挑钱去兰溪当县令，寓意为官清廉，不取治内一针一线。二可理解为兰溪是个穷县，去那儿当县令没啥油水，借喻做贴本生意。这句俗语的源头，即来自明代兰溪知县王家彦。这是万历名臣海瑞辞世三十多年后，大明帝国再次出现的一个廉吏神话，也是最后一个。

晚明忠烈名臣王家彦，是一位政绩卓著的廉吏贤臣，一位铁骨铮铮的伟丈夫，甲申大祭坛上最为壮烈的殉国者。在北京保卫战中，假如崇祯起用王家彦为兵部尚书，采纳其主守建议，保存实力，等待勤王援兵，京城战局将完全改观，明朝的命运将得以扭转，历史也将得以改写。

王家彦（1588—1644），字开美，号尊五（亦作遵五），明兴化府莆田县合浦里山美村人（今莆田市秀屿区东峤镇先锋村）。天启二年（1622）进士，崇祯十七年（1644）甲申三月十九日北京殉难文臣，时任兵部右侍郎，协理京营戎政。此日文臣死国者，自东阁大学士范景文而下共21人。殉国后追赠王家彦为太子太保、兵部尚书，谥忠端。清朝赐谥忠毅。其墓位于今莆田市荔城区西天尾镇龟湖山北坡（后卓村前墩）。

日后必成大器

山美村重建之忠端祠

万历十六年（1588），海瑞去世的第二年，王家彦出生于兴化府莆田县合浦里山美村。山美王氏源出仙游县奎山王氏，先世为北宋元祐名臣、监察御史王回（字景深，熙宁六年进士）。其七世孙神就公（字德佑，号有道），因跟从父昇公在莆田县五侯山麓收徒讲学，于是从仙游锦井迁居山美，人称侯山王氏。生七子，第六子王琼任广东提刑副使赠中宪大夫。侯山王氏世代耕读传家，书香不绝。宋明以来人文炳蔚，登第入仕及封荫者20余人。

王家彦系德佑公十一世孙。他少时就颀颖好学，事亲至孝，曾在五侯山麓度岭之众妙园书院刻苦攻读，"素有大志，不拘小节，与人谈义侠事，辄心向往。谓丈夫自期待，应如汉伏波将军。居恒不忘马革裹尸，龁龁者无庸也"。有一年除夕日，同窗好友林佳鼎出联"除夕过溪桥，足踏漫天星斗"，王家彦以"新春挂画轴，手扶万里江山"相对。塾师称赞他气象峥嵘，日后必成大器。

王家彦早年也在县郡学堂读书，只是到天启元年（1621）33岁才得中举人。所幸第二年赴京会试，一举奏捷，登壬戌科文震孟榜进士。本科取进士409人，其中有文震孟、倪元璐、孟兆祥、赵洪范、蒋德璟、方岳贡、黄道周、卢象升、冯元飚、吴麟徵、祁彪佳、张国维、汪乔年、王铎、李明睿、陈廷谟、罗元宾等人，都是晚明史上赫赫有名的人物，堪称藏龙卧虎，集一时伟器。其中为辅相者五位，为尚书督抚者二三十位，为侍郎、京卿者更比比皆是。他们或文章名世、翰墨流芳，或力挽颓局、壮烈殉国，或致力恢复、坚持抗清，大多高风劲节，堪称末世之真品。

挑钱赴任的县令

雅堪为王家彦纪念馆题写"清廉"

王家彦登第后，初授浙江开化知县。天启五年（1625），王家彦调兰溪县令。在两地县令任上，他勤政爱民，廉洁奉公，兴修水利，捐献俸薪，倡议修城，修建学宫，培养举子。如王家彦也曾担任浙江乡试考官，为朝廷选拔了无数人才。民众感其恩德，特地为王家彦建祠造亭，志其功绩。

任职兰溪期间，因兰溪系浙江中西部穷县，地瘠民薄，王家彦立志不取百姓一钱，尽力造福地方。据莆阳民间相传，王家彦因家道贫寒，赴任前动员夫人说："此去兰溪，只饮当地一杯水，家财留十分之三赡养父母，其余尽数收拾，以资任上所用。"夫人陈氏为之动容，变卖家中首饰细软，一并让仆役挑运带上。到达兰溪后，王家彦带领衙役四处视察民情，发现县城破烂不堪，水利失修，民生凋敝。当即向上申请减轻赋税，下令革除种种积弊。此外，还贡献家资，倡议清理护城河，修缮旧城墙，大兴水利。当地官绅富贾目睹县令如此清廉爱民，深受感动，纷纷解囊相助。只二三年，兰溪便面貌焕然一新，百姓安居乐业。

崇祯元年（1628），王家彦兰溪任满后，因治绩优异，赴京考选北科给事中。王家彦家世寒俭，又居官至廉，常将有限的俸禄资助穷困人家，在开化、兰溪两县任职的前后六年，家境依然贫乏。这次北上，在京无立锥之地，无奈之下向富人借贷，才寻得一处住所。因家里长年累月亏欠巨大，无力偿还，幸亏曾任好友、万历四十四年进士林鸣璠慷慨解囊，才使得王家彦安心赴任。

智勇双全救辅相

书法家为王家彦刚正清廉，政绩卓著题词

崇祯二年（1629）冬，42岁的王家彦治县六年，政绩卓著，官声显赫，被擢为刑科给事中。他一入刑垣，便以清廉端慎、远见卓识博得同僚的敬重。谏垣十年，他疏劾贪官无数，均能评列其奸邪专横罪状，革除弊端，核查隐瞒资产。王家彦直言不讳，弹劾无所避，权贵敛手：他上《明刑疏》，提出应以仁师为法而守律；他与兵部主事钱元悫、工部主事陆澄源各上疏弹劾魏忠贤，揭露罪状，崇祯帝下旨捕治归案，魏忠贤畏罪自缢而死；福建刘香老等，劫掠同安镇，屡次侵扰省会福州，王家彦上《闽省海防疏》，震撼朝野。

而真正让他从一名给事中脱颖而出、引起高层关注的，则是崇祯四年（1631）他上疏成功申救钱龙锡一事。

松江华亭人、礼部尚书、文渊阁大学士的钱龙锡，颇受崇祯信赖。因魏忠贤逆案，多为钱龙锡主持，魏党诸臣恨之入骨。当时迎附魏忠贤的御史高捷、史褷被罢职，吏部尚书王永光力主引荐，但被钱龙锡所扼止，两人因而怀恨在心。皇太极率领清兵绕道蒙古进迫北京，崇祯中了离间计，将袁崇焕战逮捕下狱。高捷乘机多次诬劾钱龙锡与袁崇焕同为逆党，导致明军溃败，使得钱龙锡被捕入狱，论议死罪。右中允黄道周、刑部尚书胡应台、给事中刘斯琜等人激于义愤，接连上疏乞宥钱龙锡。只因崇祯多疑难测，朝中无人敢言。此时，人微职卑的王家彦上呈《救钱机山公疏》，为钱龙锡申救，令朝中与其交好的臣僚都为他捏了把汗。面对刚愎自用、喜怒无常的崇祯皇帝，王家彦在起草此疏时，着实费了一番踌躇，他把不杀钱龙锡的意义提升到堪与尧舜比肩的高度，崇祯龙颜大展，当即释放钱龙锡，免去死罪，改判戍守定海卫。消息传出，朝野正直之士无不额手称庆。

王家彦在谏垣十年，"历任四科，弹击无所避"，然而终不以言获罪，反而不断得以奖掖提拔，这其中原因，除了清廉端慎外，也跟他善于审时度势、讲究策略技巧是分不开的。

谏垣十年，弹击无所避

明末著名书画家查士标赠王家彦（号尊五）扇面

崇祯五年（1632），王家彦转任工科右给事中。他身兼厂库城工、巡视京营及巡青（巡视禾苗、牧草的生长情况），他工作任劳任怨，见识深远，上《马政疏》，革除马政弊端。崇祯八年（1635）春，家彦转户科左给事中，上疏封禁铁矿，确保天下宁静。

但此时，饥民暴动，内交外困。崇祯九年（1636）初，王家彦升户科都给事中（户科掌印主官）。王家彦审时度势，高瞻远瞩;廉洁清平，直言敢谏，不畏权贵，主张正义，革除弊端。他谢绝一切酬应宴会，即使是除夕元旦，也住宿在科中，掌灯筹划漕储、赋役、兵农、屯盐、鼓铸等国计民生之事。他密集上疏，如《救灾疏》《赈救难民暂罢额赋疏》等，也对寇乱不绝的原因作了本质上的思考与揭示，认为乱本是贪官守令搜刮民膏，百姓缺衣少食，无奈为盗。朝廷上下都把王家彦的议论视为名言，加以采纳。崇祯帝虽然也予以褒纳，但因积弊已深，民众税赋有增无减，把本已危机四伏的朱明天下一次次推向崩溃的边缘。

崇祯十三年（1640）春，事亲至孝的王家彦丁忧服阕后，担任吏科都给事中。当时内阁首辅薛国观，党邪伐正，贪赃枉法，言官们慑其权焰，多缄口不言，独家彦数抗章劾之。王家彦上《纠辅臣疏》，薛国观后被赐缢死。为防江南之患，王家彦又上《纠辅臣疏》《请推操江并敕中枢疏》。

至此他已在谏垣十年，历经刑、工、户、吏四科，"弹击无所避，权贵为之敛手"。他先后上疏百余条，都关切利弊，裨补民生。在明末党同伐异、攻讦成风的言官队伍里，王家彦能够洁身自好，真正以言为职，体现了一位言官的政治良心和铮铮风骨。

两年历任二寺卿

崇祯十三年（1640）冬，53岁的王家彦擢升大理寺丞（正五品），终于迈入中层文官的门槛。海瑞式的寒俭与常年超负荷的操劳，使他过早衰老。每一次升迁，对他更多的是意味着肩上责担的再次加重。大理寺系明廷中央机构"五寺"之一，系明代全国最高上诉机关，与督察院、刑部构成三法司。长官为大理寺卿，。王家彦在大理寺丞职位上，迅速体现出非凡的才干与作风。不到一年时间，崇祯十四年（1641）十月便晋升大理寺左少卿（正四品）。

任职大理寺期间，朝廷又发生一起大臣因言获罪、议狱将死之事，20多人受到株连。王家彦联系首辅周延儒，多方营救经筵展书官、漳州府漳浦铜山（今东山）人黄道周，使得同年兼好友终于免得一死，改为永戍广西。

崇祯十五年（1642）四月，崇祯帝令首辅会同三法司清理案狱，王家彦以大理寺左少卿身份参与其间。凡所经手的案件，王家彦明判如昼，决断如流，许多积压多年的冤案一时得以平反。他的才干得到上至首辅下至小吏的一致赞扬，被擢拔为太仆寺卿（从三品）。

太仆寺隶属兵部，掌管全国的马政。当时，马政早已积弊丛生，他上《杜援请画还数疏》《酌议马政长策疏》《酌议内地马政疏》《酌议边地马政疏》等十一篇疏，深入调查分析马政的弊端，着手实质性改革，崇祯颇为重视并高度评价，马政也为之一振。崇祯十五年（1642）冬十一月，擢升为户部右侍郎（正三品）。

戎政非家彦不可

山尾村忠端祠赠"司马家风"匾额

崇祯十五年（1642）十一月，北方后金军队逼近，京师再度戒严。因王家彦对城守营事独具卓见，受到崇祯激赏，特改任为兵部右侍郎，协理京营戎政。授命之日王家彦就登上城墙，察视内外城十六城门。在历时七个月的京城保卫战中，他昼夜勤躬，谙熟军务，奖勤戒惰，将士敬服，争以自励，先后上《赴城料理疏》《察阅城外列营疏》《察阅内外十六门疏》《请敕城守公疏》等疏，"于攻略守法，于御将束兵，均言之人所未言，识人之所未识"，才干与人品得到崇祯的高度肯定，欲破格晋升为太子太保（从一品，荣誉品衔），世袭锦衣指挥。但王家彦视显爵如浮云，力辞不就，崇祯只好改诏加一级。

崇祯十七年(1644年)二月，王家彦被朝廷推为户部尚书，但崇祯帝说"戎政非家彦不可"，认为朝廷军政只有王家彦才能治理好，离开他不行。于是特例留任原职，倚重之情溢于言表，似将家彦视为股肱之臣，期望他能挽狂澜于既倒。

因迟迟不见来援，王家彦主张主守，将京畿三大营精兵分遣九个要害城门，严防死守，等待吴三桂等各镇将勤王援兵的到来。然而，自从杀了袁崇焕之后，崇祯对文臣集团的态度直线而下，由不信任督抚及中枢大臣转向宠信宦官，重新走上其先辈"重宦官、轻文臣"的老路。崇祯在"戎政非家彦不可，特留京营"后，并没有授予王家彦在戎政上的独立指挥权，而是倚重带兵御敌毫无经验、卓识的总督李国祯与兵部尚书张缙彦。在决定大明王朝生死存亡的紧要关头，守卫京城的重任却交在一帮根本不知兵甚至软骨头窝囊废的人手里。颇为讽刺的是，李国祯与张缙彦，最后都投降了李自成，

假如崇祯起用王家彦为兵部尚书，采纳其主守建议，保存实力，等待吴三桂等勤王援兵的到来，那么只要再坚持三至五日，则京城的战局将完全改观，明朝的命运将得以扭转，历史也将得以改写。可是历史无法假设，令后人扼腕长叹。

国破身死何足惜

王家彦泣血写下《示子赓恭赓靖赓皋书》

崇祯十七年(1644年)三月十六日，总察、司礼太监王承恩尽调京城守军主力三大营一万多精兵前往御敌，溃败后大部分投降清兵，随农民军围环北京，并劝降守城人。然而到了如此境地，一切号令进退仍由监视宦官指挥节制，公然阻止大臣不得登城。王家彦身为兵部侍郎兼协理戎政大臣，几次登城，都被守城内臣挡回。三月十八日下午申时，太监曹化淳、王相尧打开各个城门，投降农民军。

十八日夜，在农民军以斧抉城的声音中，王家彦在安定城头泣血写下《示子赓恭赓靖赓皋书》，表达必死的决心。十九日黎明，农民军从别门拥入安定门，王家彦身中数刀，血流如注，部下劝他尽快弃城逃生，王家彦正色叱责："国破身死，吾何足惜；但主上存亡不可知，恨不追随乘舆，触死辇前，赎臣子万一之罪耳。"说完，他先是北向叩首，以谢先帝。复南向叩首，以谢父母，纵身跳城，结果没有死，就在百姓的房子里上吊自尽。这一天文臣殉国者，除王家彦外，还有工部尚书兼东阁大学士范景文、户部礼部尚书倪元璐、御史李邦华等21人。同一日崇祯在万岁山自缢而死。

原大观山忠端王公墓碑

从王家彦遗留下的信札及时人记载看，他对当时京城局势早有极清醒的认识。在北京被攻破前一月、山西大同之变后，他便对户部尚书，晋太子少保文渊阁大学士蒋德璟说："贼不犯城则已，犯必无幸，吾自分死耳，恨不能终事吾父。"可是当时，崇祯昏聩，汉奸遍地，国事堕坏，无复可为，王家彦只能选择不可为而为、杀身成仁的悲壮道路了。

一瞑而万世不死

王家彦纪念文集

王家彦忠烈殉国在当时朝野上下引起强烈的反响。听闻王家彦灵柩舟过江，在南京即位的福王朱由崧——弘光帝特地辍朝哭悼，南都诸臣及耆宿名流举行盛大的公奠仪式，沿路各抚按道府纷纷组织吊唁奠礼。灵柩路过省城福州，三山庠士以最高礼仪公奠这位忠烈殉国的八闽巨子。生前至交、被弘光朝召为吏部左侍郎兼翰林院侍读学士铜山黄道周，自家乡漳浦前往南京赴任路过福州，不禁抚棺大恸："开美真可谓得死所者矣！"

九月初三日，弘光帝下诏赐北都——北京殉难文臣21人，勋臣2人，戚臣1人，一应祭葬赠荫祠谥，并令礼部将上述24人立祠南京以祀，赐名旌忠祠。诏赠王家彦太子少保（旋加赠太子太保）、兵部尚书，谥忠端，予祭三坛，遣官卜葬，特祠于莆学宫之右，议荫世锦衣。有司于兴化郡城府学西偏建旌忠祠（位于今擢英中学校园内西侧），专祀太子太保、兵部尚书王家彦，春秋致祭。

为告慰忠魂、昭示来者，弘光元年（1645）四月，都察院右佥都御史、福建巡抚张肯堂拨银重修郡城仓后之王氏祠堂，崇祀兵部尚书王家彦，并祀其先祖南唐大理寺评事、莆田令王保隆、宋侍御史王回、工部侍郎王晞亮、明侍御史王玉荣，易称世忠祠（位于今莆田市荔城区仓后路南侧，即原莆田哲理中学校门斜对面）。

二年（1645）闰六月，张肯堂、黄道周、郑芝龙、郑鸿逵等拥戴唐王朱聿键于称帝，是为隆武。隆武帝诰封王家彦祖上三代均为太子少保、兵部尚书（故称"四世尚书"），并敕建"宫保司马"牌坊于其故里附近之吴城村。

清顺治九年（1652），清世祖表彰前代忠臣20人，建祠致祭，王家彦名列第四，位于工部尚书兼东阁大学士范景文、户部礼部尚书倪元璐、御史李邦华之后，改谥"忠毅"。

王忠端文集

王家彦的思想及著作，得到清朝及后世专家学者的高度重视。顺治十六年（1659），朝廷令其子赓恭梓先生遗集以传世，刻本《王忠端公文集》共十一卷。乾隆四年（1739），大学士张廷玉等修成《明史》，《列传》第一百五十三有王家彦传略，《志》第七十五艺文四收其《王家彦奏议》五卷、《文集》五卷。乾隆四十三年（1778年），《四库全书》收录。

百战无封亦便休

王忠端牌坊

"国破身死，吾何足惜？"王家彦在北京城破后，面对部下弃城逃生的劝告，他如是慷慨陈词。他出仕为的是求得大明世间太平，百姓安居乐业。而功名对自己犹如尘土，不足挂齿。可是他偏是生不逢时，一生的心情悲怆难言，这可从他在安定门所吟《城头秋感》两首诗约略可以领会：

其一

漠漠寒云起暮笳，烟尘犹未退戎车。

壁门明月临青海，朔野霜风卷白沙。

幕府夜阑蛩复切，严城秋老菊无花。

可怜关塞凄凉甚，荒冢垒垒数万家。

其二

铁笛齐吹汉月秋，壮夫有志竟悠悠。

凄凉关塞寒风集，杳渺河山积雪留。

匹马曾过青草冢，大军昔驻皋兰洲。

平生最厌推卫霍，百战无封亦便休。

上首语境肃杀凄凉，下首调转慷慨激越，诗文中的字里行间，以国家遭难之痛和身世之悲交织在一起。尤其末尾两句，不禁令人想起袁崇焕《边中送别》中的名句："策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。"二人许国之心如出一辙。然与后者以磔刑死于君父之手相比，王家彦得于北京城头力尽而成仁，已属幸运。但尽管王家彦自己不惜为国捐躯，砥柱中流，尽力而为，可惜大明王朝大厦倾倒，独木难支！

参考《明史》及网络文章《甲申祭坛上的孤独背影》。