一、前言

内家三拳，一般指形意拳、太极拳和八卦掌。以圆为基本特征的内家三拳，不仅形成了独具特色的圆运动风格，而且形成了拳法的一套圆运动理论。虽然三拳在演练风格上各有特点，但拳理拳法同出一源，总离不开一个“圆”字。先父布学宽先生生前常说： “太极拳划圆，八卦掌走圆，形意拳打圆。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩） 如能三拳交替习练，用心体悟圆理，对健身有益，对技击有用，千万不要忽视。”我秉承父训，工作之余研习三拳，深感三拳中蕴含着圆文化内涵，确实值得研究、探讨。

二、内家三拳受圆形、圆图的启示

放眼望宇宙，星星、太阳、地球、月亮是圆的。回首看舍下，桌上的杯子、笔筒、灯泡，厨房里的锅、碗、瓢、盆，缸里的豆子、小米，筐子里的苹果、鸡蛋，也是圆的。为什么呈现在我们面前的众多物质(体)都呈圆形呢?用科学的眼光看，多数物体呈圆形，是因为力的作用。自然界中，虽然一些物体也有棱角，但经过碰撞、磨擦，久而久之逐渐也圆了起来，可以说自然形成的都是圆的。车轮呈圆形，便于滚动，苹果呈圆形，减少脱落。圆形体容积最大、表面积最小。圆形比起其它形体，更具最大的空间、最多的容量。表面积小，使能量的消耗减少到最小。而多种多样、丰富多彩的球类运动，更是把人类带入一种健身增智、趣味无穷的体育境界。宇宙及其它万事万物的运动规律，都是在进行着周而复始的圆运动。圆成为一种永恒，成为一种美。

大自然创造了圆，圆也被人类所应用。人们从圆中领悟哲理，总结思考，引申意义，发展运用。圆，对于内家三拳的创编和形成，也就具有了深刻的启示意义。内家三拳练圆思想，源于宋朝形成的《太极图说》。而人类对圆的认识感受，可追溯到远古时代。在中国，源起于易经释义的《易经圆图》。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩） 系伏羲氏仰观天象、俯视地法而制作。据有关记载：“伏羲以上，皆无文字，只有图画。”圆图则由河图、洛书演化，依八八六十四卦方位轨迹而成圆。“圆者动而为天，方者静而为地”。

“圆于外者为阳，方于内者为阴”。据说，起初圆图内什么也没有，以示无极之意。后来圆内逐渐划分为上白下黑之形，亦称阴阳鱼，用以说明阴阳交错互易。又在白阳中标一黑点，以示阳中有阴，在黑阴中标一白点，以示阴中有阳。历代易学家、养生家、道家、佛家、武学家等，均潜心研究圆图，体会真义，引以为用。

宋朝，道教养生家陈抟精研《易经》，绘《无极图》和《先天图》。著名理学家周敦颐采用《无极图》，又著《太极图说》，谓： “无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”明代，来知德研注易理，撰《周易集注》，并“新画一圆图，右上半白，左下半黑，中有一空心圆，以明其所体会并注释之易理变化奥义，置于其书中伏羲八卦原图前，名之为《梁山来知德圆图》。

”(见潘岳著《突破拳学奥秘》)这些圆图的出现，虽然都是诠释易经，由对圆形体的感受而升华为哲理，却成为中国传统文化的象征，对后来太极、形意、八卦三拳的形成和发展，从理论到实践都产生了巨大的影响。太极图所蕴含的深刻道理，不仅体现在内家三拳一招一式的套路及其健身、演艺、养生、技击等多种价值功能中，而且用圆理诠释武学奥义，积淀了深厚的中华传统文化，赋予三拳诱人而无穷的魅力。从而形成了三拳以圆为美、以圆为理、以圆为用、以圆求平衡的拳法特色，成为独具中国式特点的圆运动拳术。

三、内家三拳圆运动特征

内家三拳独钟圆、讲究圆，虽然其形成历史没有明确的记载可考，但从其理论体系分析不难看出，它是在我国古代哲学思想的指导下，综合易理、医理和拳功为一体的运动方法，其圆运动特征显而易见。形意拳以阴阳五行学说立论，总结运用生克制化圆势理论；太极拳取太极圆意，以螺旋缠丝运动为核心，成为太极拳名称的由来；八卦掌则以“奇正相生，八卦相荡”的变化，形成走圈转圆的运动特点。内家三拳阴阳互易变化，取法自然，在内为意，在外为形，合于术数，突出圆理，符合中国文化之大道，是动功的最佳方式和理想境界。内家三拳围绕圆、体会圆，形成了不同特点的圆运动风格。

(一)形意拳打圆——势正招圆，劲意一点。形意拳无论站桩还是演练套路，都要讲圆。从浑圆桩来看，不仅形如抱圆、两手合圆、两膝夹圆，而且内涵意圆、气圆、神圆。要求天地大宇宙与人体小宇宙融为一体，使身体上下左右前后形成一个缠绕交织、纵横交错的浑圆气场，通过站桩平衡阴阳，调和五行，寻找劲力，整合身心。因此，修练体悟形意拳要有圆的意识。形意拳谱八字歌诀中，明确提出三圆，即脊背要圆，前胸要圆，虎口要圆。其实，除此三圆之外，对身体各部位，不论上肢、下肢还是躯干等，都要处处体现圆势、圆意；动转时，也是在一个圆字思想的指导下进行。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩） 形意拳行功走趟，看似直出直入，实际上也是在进行圆运动。形意拳法讲起钻落翻。钻与翻必然要阴阳互变，形成动转，转动自然而然就是一个圆运动。

以劈拳为例，不仅在行拳轨迹上形成似波浪滚动之圆形，呈立体圆，即前手走大圆，后手走小圆，而且要求发劲时上肢圆、前身圆、下肢圆，做到意、气、劲不断，使手与足的劲，由上肢的前撑、腰身的前挺、后足的踩蹬，产生圆的滚动劲力，势如浪翻滚(俗称翻浪劲)。形意拳圆势练法，从辨证的角度看，又有大圆小圆、立圆平圆、斜圆正圆、顺圆逆圆、整圆半圆之分。

练形意拳不仅要求姿势动作势正招圆、环环相绕、处处圆活，而且讲究“先求开展，后找紧缩”，要从求大圆开始，逐步把运动圆缩小为小圆，或归于没圆，即点，在外形上不再显出圆的痕迹。这种劲称之为化劲、圆劲，即直圆之意。有圆就有直，圆中有直，直亦圆。形意拳悟拳理找劲力，劲意一点即是从圆中来寻求奥妙的。形意拳打圆，以五行生克制化的自然轨迹形成周而复始无穷无尽的圆。其拳法变化的核心就是一个圆。

(二)太极拳划圆——螺旋缠丝，随势转圈。练太极拳划圆的特征，明显地体现出与圆的密切关系，而成为典型的圆运动。在王宗岳《太极拳论》的基础上，陈氏十六世、文武全才的陈鑫(品三)先生著《陈世太极拳图说》一书，以易理为依据说明拳理，绘图势说明拳式，并根据易理乾坤动转不息的螺旋线，自喻为螺旋劲法。杨式太极拳名家顾留馨先生在《太极拳术》一书中明确指出： “太极拳弧形动作，是在意识指导下的内劲作旋绕运转时的外形，缠绕绞转，极为缠绵曲折，在大螺旋式和无数小螺旋式的发展路线上进退屈伸，形成为圆形动作，是太极拳练法特点的精华所在。”太极拳缠丝劲，由所练动作的不同部位、不同方向，形成无数个大大小小的螺旋圆圈。

大圆之内有小圆，小圆之中有更小圆；而大圆之外有大圆，更大圆之外还有圆。每一圆圈内都有圆心，也都含有虚实变化。其变化之妙，都在圆中做文章。

太极拳演练拳式中的每一个动作都是一圆圈，不论前进后退、上下起落、左旋右转，都带有走弧形划圆圈的形象。 “这个圆圈运动，有全圈，半圈，顺圈，逆圈，直圈，横圈，在整个圈套内错综地交织着。”圈连圈，圈套圈，圈中生圈，一圈无有不圈。因此，拳家认为，练太极拳时“全身都是圈”， “全身处处是太极”，无论转大圈小圈，还是没圈，都要求以劲圆为指导。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩） 也就是说，太极拳运动不仅要求外形圆，而且要求内劲圆，使呼吸随动作缠绕到两手两足，练出由内而外的前进式螺旋劲。

在练圆步骤上，太极拳也和形意拳一样，都要求初练大圈，后练小圈，及至没圈；由开展而渐至紧凑，由有形而练至无形，不断提高内劲质量。太极拳划圆练法，当如陈鑫先生所言： “所画之圈有斜正，无非一圆一太极”，“手足运动，不外一圈，绝无直来直去。圈有正有斜，有顺有倒，种种转法也各不相同，当因其势之自然者转之。”如手挥琵琶、云手等等动作，皆要转腕旋膀，腹松气圆；单鞭以肘带腰、腰随肘旋；撇身捶步随胯圈转，曲伸形意求等，都具体地说明了太极拳运动处处螺旋缠丝，随势转圈的划圆特点。

(三)八卦掌走圆——拧旋走转，足手练圈。八卦掌亦称游身八卦连环掌，是以绕圆走转、掌法连环为形式的圆运动拳术。走圆圈既是它区别于其它拳术的基本特征，也是它的根本大法。即以八卦象法为依据，以转圆思想为指导，形成步法、掌法、身法等圆势练法。步法要在圆形线路上脚踏八卦方位，圈要走得圆，犹如太极形。在八卦掌谱基本歌诀中，转掌圆圈歌日：“练功转掌足根源，以圈为法要走圆，圈里为里圈外外，圈为先天八卦盘。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩） ”深刻地说明了八卦掌以走圆圈为主是其最重要的圆运动特征。从八卦掌的基本步法趟泥步的练法看，都是以内方外圆步法，里脚直走，外脚扣行，向前迈进，按照圆周循环的方法练习。转换方向时，则以“扣摆步，剪子股”变化，形成滔滔不绝的圆形走步转圈形式。

从八卦掌之首的单换掌看，在随走随变中，动作左右互换，转腕旋肘，变换掌法，也是突出一个“转”字。这就是说，不仅扣摆步要转动，而且腰身、手掌、手臂等都要随之转动，产生螺旋式运动效果，做到身体随势而走，腰如轴立，手似轮形，全身各部位都在对应旋转，滚钻争裹，圆中变化。同时，要求意识、劲力、动作协调一致，连绵不断。进而，从连环拧转的圆圈中产生出纵横，从随走随变的走圈运动中走出柔顺劲力，走出灵敏身法。由于习练者对八卦掌的认识、体悟不同，加之素质也不一样，形成了不同的拳式风格。虽然从流传的基本拳式看，走步转圈、掌法变化等在名称叫法上不尽一致，但大部分动作还是比较相同的。其明显的特点，还是拧旋走转，足手练圈，宗旨不变。

综上可见，内家三拳的基本特征是练圆。圆是三拳的本源，是三拳的精髓所在。圆成了一个标准。