不知道小伙伴们发现没，在很多皇帝陵寝里都会放着这五个石头做的东西（如下图）：

是不是很熟悉呢？当你去明十三陵时，几乎每个陵里都有一套这东西。

那么，它们是什么呢？为什么皇帝们又爱在自己的坟墓里放置这些东西呢？

“其实我们有来历！”

这五个东西，有个学名叫“石五供”。顾名思义，就是石头做的五个“供器”，它们的形制一般为：1个香炉、2个花瓶和2个烛台；

到底是从什么时候开始皇帝们要在自己的陵前放置石五供呢？小君查了很多资料都没有确切答案，但可以确信的是，这制度是从明朝开始的，可能就是朱元璋给搞出来的。

从明朝朱棣的长陵开始，陵里放置石五供成为了定制，而清朝继续沿用明的制度，也搞这个。所以，在明十三陵和清东、清西陵里都可以看到它们的身影。

据清代梁份的《帝陵图说》记载：“攒宫，冢南三十里设石供案一，案前平地石供器五。”这里的石供案就是指石五供的底座——石祭台，而“石供器五”就是指的五供。

“和佛教有关？”

那么，为什么要放这几个东西呢？又为什么要放五个而不是六个、七个呢？

其实放置石五供，小君猜测应该有以下几个原因：

史料统计，这“石五供”最早来源于佛教的“具三足”。所谓“三具足”，就是香炉一具，烛台一对，花瓶一对。按种类为三，故称“三具足”；按个数为五，则称为“五具足”；这一整套摆在供桌之上。民间称为“五供”。

大家看，这是不是很像咱们平常百姓家祭祀祖宗时经常会放的祭器呢，所以，咱们也可以说这是佛教的祭器。

而帝王陵寝前摆放这东西，象征着皇陵香火永旺，神火不灭，仙花常开，长眠于地宫里的帝后们可以无时无刻都享受着后代子孙的供养。

这石五供的摆放有一些讲究，一般为“香炉居中，瓶和烛台在两侧依次排列。”

“是不是每个人都可以用石五供呢？”

当然不是！

据《大清会典》里记载，帝陵、皇后陵里才设石五供，妃子园寝、皇太子园寝、亲王园寝、公主园寝内不设石五供。

所以，这东西还是等级的象征，都是帝后才能享用。

据记载，当年慈禧在下令给她赏识的慧妃富察氏修建陵园时，谕令在慧妃宝顶前设石五供，可这一建议立马遭到群臣反对，慧妃仅为妃，是没有资格修这个的，而最后慈禧也不得不收回成命。

都说这民间很多东西都是学皇宫里的，可小君觉得这石五供就是皇宫学民间的一个典型，因为它的摆放及形式和咱们老百姓家祭祀祖宗时摆的东西是一样的。（如下图）

是不是很像呢？