中华文化源远流长，丧葬文化作为传统文化的重要组成部分，它直接反映了中华民族的宗法观念和伦理道德。而丧葬文化的核心就是一个“孝”字，直系晚辈叫“孝子”，人们穿的白色衣衫叫“孝衫”，孝子手里拿的木棍叫“孝棍”，逝者入土后还有百日、头周年、二周年、三周年，三周年结束才算服孝期满。

古代帝王都讲究厚葬，而这些习俗多多少少会影响民间的丧葬观念，有的老人虽然一生简朴，但是对自己的后事却十分重视，如要求棺木尽量厚，材质尽量好，在农村一般都是用杉木、松木、柏木来制作棺材，而古代的帝王可能会用耐腐蚀性强的楠木来做棺材。《中庸•朱注》记载：“事死如事生，事亡如事存”，说的就是人死后会通往另外一个地方，厚葬是另外一种人生补偿，但是对于这种攀比心理，我们应该“摒弃”。

周礼中记载：“众生必死，死必归土”，说的就是生老病死谁也逃不过，人死后都会讲究入土为安，因此人们都会修建坟墓来安葬逝者。坟墓不仅是逝者的容身之处，也是后人祭拜的场所，供奉祭拜自己的祖先，也是孝道的一种表现形式。

在农村，一般在忌日、清明节、七月半等时间节点都要去坟前祭拜，以表达对逝者的思念之情。在农村有句老话叫“上坟带三样，后代子孙旺”，说的就是上坟的时候带上“三样”，那么子孙就会兴旺发达，那么到底是哪三样？

一、敬畏的心

上坟是一件很严肃的事情，尊卑有序是几千年的老传统。如果在上坟的时候不尊老爱幼或者不尊重逝者，那么就是对先辈的不敬，这也是不孝的表现。

古人认为死不是人生旅途的终结，而是一种灵魂的转换，认为人死后会庇护子孙后代，因此要对逝者敬畏。乍看有点迷信，但这反映了人们对美好生活的期盼。敬畏逝者是尊老爱幼的表现，这也是做人的基本道理；如果一个家族之间，不尊敬长辈，不爱护晚辈，那么肯定难有作为。

特别注意：上坟时严肃不代表过于悲伤，“逝者如斯，生者已矣”，我们可以把对亡者的悼念化作对未来生活的期望和坚持，只有积极的生活才是对逝者最好的尊重。

二、感恩的心

文化是一代一代的传承，而香火也是一代一代的延续，可以说我们的生命是祖先给的，因此我们在上坟时一定要怀揣一颗感恩之心。

有的人会把家族的兴衰与坟墓或者与我们的老祖宗联系在一起，认为家里富裕了是祖先的保佑，认为家里达官贵人是“祖坟冒青烟了”。反之如果贫困，可能有的人会怪祖先没有保佑自己，或者怪祖坟没有安葬好，反正就是各种责怪，心里没有一点感恩之心。

如果一个人没有“感恩之心”的人心里只有欲望，仿佛全世界都欠他一样，这样的人没有朋友，遇到困难也得不到别人的帮助，在家庭、事业上都无法获得成功。

现在很多小孩喜欢娇生惯养，父母对他们过于宠爱，使他们成为饭来张口、衣来伸手的小皇帝，没有一点感恩之心，殊不知这是害了他们。

三、供奉用品

上坟我们总不能空着手去吧，后代子孙一般都会准备好祭祀用品（烟酒茶、水果、肉类、糕点、香、纸钱等）到坟前祭祀，礼轻礼重无所谓，带祭祀用品去上坟表明了心意带到，这也是一种孝道得表现。

特别注意：上坟所带的贡品虽然没有贵贱之分，但是像“空心”的贡品不要带，这样容易产生“无心之嫌”；此外，像寓意不好的贡品也不要带，如“梨”和“离”是谐音，带梨去供奉容易引发人们哀痛。

其次，去上坟尽量不要穿颜色过于艳丽的衣服，如大红色，红色过于喜庆，这会显得对祖先不尊重，着装尽量得体素淡。

总结，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰，而对逝者的祭拜就属于祖先信仰。老祖宗说“上坟带三样，后代子孙旺”，其本质是要求后人有敬畏之心，有感恩之心，这也是做人的基本准则，这样的人更加容易成大事。