《红楼梦》第七十九回“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼”，写的是荣国府一嫁一娶，身份不明的贾迎春嫁给了孙绍祖，薛蟠把夏金桂娶进了荣国府。夏金桂出场时，庚辰本有一则奇怪的批注：“夏日何得有桂？又桂花时节焉得又有雪？三事原系风马牛，全若强凑合，故终不相符。运败之事大都如此，当事者自不解耳。”

这则脂批到底说的是什么，夏金桂究竟是什么来头，她的出现为何是“败运”来临？夏金桂是长安人，桂花夏家在长安做桂花局。那么，《红楼梦》中的长安在哪里，夏金桂家做的桂花局，究竟是一个什么局呢？

都中长安在哪里，为何有贝叶经文和观音遗迹

书中借薛蟠小妾香菱之口，讲述了夏金桂的来历：“合长安城中，上至王侯，下至买卖人，都称他家是‘桂花夏家’。”夏金桂就是桂花夏家的千金小姐。贾宝玉不解，问什么是“桂花夏家”。香菱便说：

他家本姓夏，非常的富贵。其余田地不用说，单有几十顷地独种桂花，凡这长安城里城外桂花局俱是他家的，连宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉，因此才有这个浑号。如今太爷也没了，只有老奶奶带着一个亲生的姑娘过活，也并没有哥儿兄弟，可惜他竟一门尽绝了。

香菱所说的长安，究竟指的是哪里呢？第十八回书中，林之孝家的说妙玉时，便提到了长安：“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。”从林之孝的话中可知，“长安”就是宁荣二府所在的“都中”。然而，长安自唐朝后，不再是都城。为什么是《红楼梦》中的“都京”、“都中”呢？

这个疑问，还是要从林之孝家的话中找答案。因为长安都中有观音遗迹和贝叶经文，妙玉便随师父从玄墓蟠香寺来到了这里。玄墓蟠香寺，指的是南京明孝陵。这个寓意，在解读妙玉的系列中，已经做过解读了，此处不再重复。

妙玉的经历中，就隐含了大明离开南京（金陵），有迁都的寓意。薛蟠家也是从金陵来到了都中，寄居在荣国府。因而，《红楼梦》中的长安有大明迁都的隐喻。

洪武二十四年（1391年）八月，太子朱标奉命到陕西一带考察，回到金陵后，建议迁都长安（明朝时，已改名西安）。原本，迁都就是出自朱元璋“天子守国门”的考虑，但洪武二十五年四月二十五日朱标去世，这件事就搁浅了。四月二十五日，这个日子写在了第二十七回书中，既是朱标去世的隐喻，又暗藏了“香菱”的结局。香菱的结局，就与夏金桂有关。

说长安隐藏了这段大明历史，并非意猜，而是因为有“都中”、“贝叶经文”、“观音遗迹”三条暗喻符码作为铁证。

贝叶经文，是朱元璋叔父朱五六，也就是悟空禅师到西域取回的真经。朱五六早年出家，取经归来后，在四川坡子古街寺庙中做住持。朱元璋第十一子蜀王朱椿得知这个叔祖的情况后，上奏朱元璋，洪武皇帝便尊敕叔祖法号“悟空”。贝叶经文，指的就是朱元璋家事。

观音遗迹，那就直接指向朱元璋了。观音在民间有一个称呼，叫做“泗州大圣”。《朱氏世德碑》中说：“（本宗朱氏）元初籍淘金户，金非土产，市于他市，先祖考初一公困于役，遂弃田庐，携二子，迁泗州盱眙县”。朱元璋家本是金陵句容朱家巷人，后来迁到了泗州盱眙县，也就成了泗州人，洪武皇帝的谥号是“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。籍贯泗州，加上“大明神圣”，就是“泗州大圣”。

《红楼梦》的这个隐喻，其实出自《水浒传》。李逵沂岭杀四虎前后，都去了泗州大圣祠。黑旋风拔掉了泗州大圣祠的石香炉，寓意大明靖难之役燕王夺位。《水浒传》是四大名著中，最先写到“天香”的，“施耐庵”是《西游记》、《红楼梦》的祖师爷。

朱元璋迁都只是个想法，但却留下了朱标的遗迹。《红楼梦》是“诗禅”体，也就是以瘦词灯谜写成的书，书中人物爱猜谜，也为后世看官留下了诸多灯谜。“都中”就是一则以秋千格为谜面的谜语，谜底就是“中都”，大明中都指的是凤阳。

凤阳皇帝到此只留下了“遗迹”，因此，《红楼梦》主题背景写的是南明。夏金桂的出现，预示着“败运之事”，“可惜他竟一门尽绝了”。

夏金桂是大明的终结者，她的出现，也是《红楼梦》的收官前兆。庚辰本第八十回没有回目，与元妃省亲这段故事一样，正待曹雪芹“纂成目录，分出章回”。所以，曹雪芹写到第八十回便不写了。

夏家桂花是何寓意，夏金桂为什么要改名婵娥

香菱说，夏金桂他们家专在长安城里桂花局，因而，包括宁荣二府都知道他们家是“夏家桂花”。这一笔，写得极为悲剧，假如读破其中真相，真为曹雪芹一哭。

对于夏金桂的到来，香菱表现出了极大的热情，她并没有顾忌主母与小妾的身份，说：“我也巴不得早些过来，又添一个作诗的人了”。脂砚斋在庚辰本中，针对香菱这句话留下了这样一则批注：“妙极！香菱口声，断不可少。看他下作死语，便知其心中略无忌讳疑虑等意，直是浑然天真之人，余为一哭”。

作诗，原来是“作死”的谐音，大观园中的诗人，竟然是si人。以香菱天真的想法和夏金桂对她的做派，尤其是香菱的判词可知，香菱最终将死在夏金桂的手中。这就是一个天大的“桂花局”。

“桂”在《红楼梦》中有多重隐喻，首先是“圭”，也就是朱元璋之“璋”，璋为半圭。圭，是白玉，加上“朱”即赤瑕玉。圭，加上木字辈，指的是朱元璋家木字辈的皇帝。朱家所有木字辈的皇帝，都写进了书中，尤其是明末“三由”。夏金桂的到来，就预示了“三由”的终局——这个隐喻，咱们下文再讲。

桂，还指以荣国府为主要象征的广西桂林靖江王，林黛玉在荣禧堂中所见之“荣穆王”，就是第十二代靖江王。靖江王灭亡，也与“夏金桂”有关。

讲了这么多，夏金桂究竟是谁，他们家为何在长安城里设桂花局，这个局到底是什么局呢？这里，先揭秘夏金桂，这个形象暗喻的是吴三桂。吴三桂降清，灭掉南明，最终又称帝反清——这就是桂花局。

薛宝琴作《怀古十绝》，其中有《赤壁怀古》，这个桂花局确实蒙蔽了当时朱家遗落在“青埂峰（清更封）”下的朱家后人，因而借三国“假投降巧计成虚话”的典故，对吴三桂进行了无情的讥讽。吴三桂灭掉了朱明，“香菱”却不知真相，对夏金桂的到来表现出了很大的热情。难怪，曹雪芹要为之一哭了。

吴三桂生于万历四十年(1612年)六月初八，时令正是夏至，桂花夏家、“夏日何得有桂”，讲的就是吴三桂。崇祯十七年（1644年）四月二十二日，吴三桂降清，然后打着“复君父之仇”的旗号，乞求多尔衮，以其关宁铁骑攻打李自成部。“复君父之仇”这个局，一直做到了吴三桂称帝衡州，他们家“竟一门尽绝了”。

曹雪芹、脂砚斋是一个创作小团队，想必吴三桂“桂花夏家”局破之时时，已经有人辞别了人世，到死都有可能期待吴三桂灭清复明呢。遗憾的是，吴三桂称帝，国号不是“大明”。书中的贾家，先祖是贾复，贾复，就是“假借复明”的意思。香菱学诗，师傅林黛玉不主张学陆游的诗。这是因为，陆游《示儿》中说：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。吴三桂这支“王师”，根本就不可能复明。

吴三桂引发三藩之乱，同样是《红楼梦》主题的一部分，这部书写的就是朱元璋“封建诸子”，为大明的灭亡埋下了孽根祸胎，南明朱家藩王“分瓜”，导致了朱楼为水所淫。“瓜分”爮斝、“争饼朝黄发，分瓜笑绿嫒”，写的就是南明藩王大火并。

桂花夏家在长安做局，“宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉”，盆景，也是分瓜之意。盆，“分皿”，《说文解字》：“皿，饭食之用器也”，大明分家。斝，中有无主之家，皿，乃无头之血，寓意京上无日——“白骨如山忘姓氏”。

这个“桂花局”指的是吴三桂降清灭明称帝之局，夏金桂改名便是一证。夏金桂早年丧父，寡母独守此女，因而“娇养溺爱，不啻珍宝”。这一笔，写的是吴三桂不认大明而“无父无君”。但是，朱家还是有人把他当做复明的珍宝，《红楼梦》中的珍宝，就是象征朱明的“赤瑕”通灵宝玉。

夏金桂娇纵蛮横，毒计多端，竟然要所有人避讳，不准提“桂花”二字。但桂花之讳又避不了，于是想起“桂花曾有广寒婵娥之说，便将桂花改为婵娥花，又寓自己的身份如此”。桂花未必都来自广寒宫，夏金桂改名，是把自己说成是月宫之桂。月，即“虎兔相逢大梦归”之兔，象征明朝。吴三桂，本字长伯，后改字“月所”，还真把自己装扮成了大明的臣子。

曹雪芹之一，八大山人就在《个山小像》的一则题跋中说自己是：“没毛驴，生于兔”。夏金桂改名婵娥，意味着朱三桂以复明旗号骗过了很多大明遗民。

这其中，还隐藏着一个历史“巧合”。被吴三桂灭掉的南明永历皇帝，是来自衡州（衡阳）的桂王家。康熙十七年(1678年)，吴三桂在衡州(今衡阳市)登基为皇帝，国号大周，都城就在衡阳。夏金桂不仅改名婵娥，且“又寓自己的身份如此”，难道说吴三桂还没有忘记自己是大明遗臣吗？

《红楼梦》以女娲补天神话开篇，女娲补的是颛顼之周天。《明实录》中说，朱元璋家“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。因为有这样一段渊源，所以，朱元璋才效仿周制，“封建诸子”。吴三桂称大周皇帝，其实是假借了明朝的“遗迹”。

贾政，字存周，这就证明朱家确实有很多人“入局”了。但入局的结果，却是“一哭”。因而，曹雪芹最终勘破真相，以“夏金桂”暗讽吴三桂，此人毕竟是“金”的蛤蟆天子。

夏金桂为何给香菱改名，宝蟾究竟是何寓意

夏金桂来到荣国府，第一个整治的就是香菱。夏金桂诡计多端，从谈论花香这个话题引香菱入局。夏金桂说：“菱角花谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极。”

怎么就不通了呢？第五回书中，香菱的判词就是“根并荷花一茎香”、“致使香魂返故乡”，“香菱”为何在夏金桂这里说不通了呢？香菱自然不服，做了以下反驳：

不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。

香菱这番话，既暗示了大明灭亡时朱家的抗争，又隐伏了清取代明，朱楼为水所淫浸。荷叶莲蓬，指的是大明“始皇帝”曾经入过佛门。鸡头，指的是出自颛顼姬姓之朱元璋。朱元璋曾经写过一首《金鸡报晓》诗（如图），鸡头花，寓意来自凤阳的大明太祖。

苇叶芦根，照应开篇神话女娲炼石补天，“积芦灰以止淫水”。“清，属水，子也”。香菱以芦叶芦根说“香”，既出自女娲补颛顼周天之典，也源自《明实录·太祖高皇帝实录》，朱元璋因其母梦中吃下了黄冠的冷香丸，于天历元年九月十八日子丑之时出世。《红楼梦》中所有的“香”，都是说的大明始皇帝。始皇帝即史太君，石太君：大明建立于戊申年，是石猴，也就是史侯。

香，是《红楼梦》中大明的祖脉，耗子窃香芋，寓意“鼠”窃取了大明。书中的“四书”，暗喻了“四鼠”，最终灭掉南明的吴三桂，与灭掉大明的多尔衮同庚，都属鼠。

香菱这番话，戳到了夏金桂的肺管子里。但夏金桂十分毒计（妒忌），继续诱香菱入局：“依你说，那兰花桂花倒香的不好了？”香菱说到兴头上，忘了忌讳，便接口道：“兰花桂花的香，又非别花之香可比。”

一旁看热闹的宝蟾见香菱入彀，立即抢过话头，说：““要死，要死！你怎么真叫起姑娘的名字来。”主仆二人一唱一和，香菱情知跳进了夏金桂早就挖好的坑里，金桂却不动声色，笑道：“这有什么，你也太小心了。但只是我想这个‘香’字到底不妥，意思要换一个字，不知你服不服？”

香菱哪敢不服，于是，任由夏金桂把自己的名字改成“秋菱”。这段故事中（因为庚辰本两回书尚未分开），贾宝玉天天到紫菱洲怀念出嫁的迎春，“领略得如此寥落凄惨之景”，于是吟七律一首以寄思念之情，其中说道：“蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗”。菱花到了秋天，那就面临枯萎、消亡的结局了。

夏金桂去掉了“香”，自己却占着桂花局，取代了“香”，正是清代明，吴三桂假借“天香”的寓意。香菱也因此：“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，两地孤木，就是个“桂”，夏金桂的“桂”字。

宝蟾在这个桂花局中，充当了“伥”，后来，又把薛蟠引入局中，独占了“雪”。薛蟠，即朱家之蟠龙，其人有多重寓意。薛蟠是皇商，“皇商”就是皇上，商即“贾”，贾家人是朱家人，薛蟠就是朱家皇帝的隐喻。离开了金陵，他们家寄寓梨香院。梨香院即“离香缘”，朱家皇统离开祖陵祖庙，播迁于南明。

《红楼梦》是以靖江王城为主背景，影射了整个南明，“呆霸王”是“口木霸王”，与“木头人”是一个寓意。木，既象征朱家木字辈的皇帝，又是桂林靖江王的隐喻。宝蟾独占呆霸王，那就是霸占了朱家皇统。宝蟾，是“红楼三由”之一，南明弘光帝朱由崧的暗喻。

朱由崧是南明最大的疑案，此人是不是真正的神宗遗脉福王之子都是个疑问。更因为朱由崧根本无心复明，秉承福王家传荒淫玩乐，故有“蛤蟆天子”之称，宝蟾，是月宫之蟾，她才是真正的朱家人，是“蛤蟆天子”。

蛤蟆天子误国，客观上引清兵攻陷南京，大明祖陵陷落。宝蟾为“虎”作伥，寓意如此，更隐伏了“虎兔相逢大梦归”。

夏日飞雪，夏金桂因何爱啃油炸焦骨头

回过头来，说说本文导语中提到的一则奇怪脂批：“夏日何得有桂？又桂花时节焉得又有雪？”这里所说的“雪”，即指“丰年好大雪”之雪，也就是薛家。夏金桂嫁给薛蟠，夏便有了“雪”。这其中的寓意，正如上文所讲的“桂花局”。

那么，脂砚斋一夏金桂的“夏”说到的“夏日”，又是什么意思呢？这个“夏日”，早就隐伏在第二十七回书中：

“至次日，乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，【庚辰侧批：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。”

脂砚斋提示，芒种节饯花神并不一定是“古风俗”，但是这样写却是有道理的，什么道理呢？这段话，隐藏了这样几个时间节点：

至次日，指的是四月二十五日，这就对上了“长安都中”的观音遗迹。四月二十六日，这个日子与四月二十五日更是隐伏了夏金桂害死香菱的具体时间，是“桂花时节焉得又有雪？”这个疑问的终极答案。

最重要的是“言芒种一过，便是夏日了”，这个时间节点，说的是由芒种交夏至节。查阅南明所涉及的万年历，顺治六年（永历三年，1649年）芒种交夏至，就是未时（14时16分）。一年之后，桂林靖江王灭亡。所以，大观园中就有杨贵妃扑蝶、杨贵妃（以“可怜飞燕倚新妆”喻）埋香塚的故事，寓意两代靖江王都被缢杀。

桂林靖江王亡于顺治七年（1650年），这一年是虎年，灭掉靖江王的孔有德属虎，即“虎兔相逢大梦归”。

到了顺治九年（1652年，永历六年）六月，南明大将李定国以大象阵攻陷王城，孔有德走投无路，举火焚毁王府，然后拔剑自刎。靖江王城化作“白茫茫一片真干净”，正是夏日之“雪”。

李定国斩杀孔有德全家，唯独逃掉了孤女孔四贞。孔四贞是吴三桂的养女，这段历史都与“桂”有关，也牵扯到了吴三桂。

康熙元年（1662年，壬寅）四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀永历皇帝朱由榔。四月二十六日，吴三桂下令以柴火焚化大明最后一个皇帝——这也是“夏日飞雪”所隐伏的真实历史。故而，脂砚斋说夏金桂出现，意味着“运败之事”的到来，大明是火德运，亡于大火之中，这一年又是农历虎年，朱楼的结局就是“虎兔相逢大梦归”。

第十三回书中，秦可卿托梦凤姐，其中讲到了“鲜花着锦，烈火烹油”，就是这段历史的深层寓意。“油”指的就是红楼三由。

秦可卿死后无棺木，薛蟠拿来了樯木板，这块板“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”。帮、底都是八寸厚，隐藏了“重八”，檀麝都是“香”，金玉，就是“元籍淘金户”出身的“璋”。尤其是槟榔，直接点到了朱由榔，后文书中，尤二姐总是身带槟榔，就是“由榔”。

吴三桂火焚朱由榔，以其焦骨申报清廷——这就是夏金桂爱啃油炸焦骨头的终极寓意。

尾声：《红楼梦》终结于康熙元年

薛家之薛公是紫薇舍人，紫薇，即紫薇星，紫微星为天一星所居之宫，对应地下，则是紫禁城。紫禁城是薛家之“舍”，薛家就是帝王家。天一，即太乙，书中的张太医、胡太医、王太医都是太乙，他们是皇帝。

紫，又是“朱”，薛家暗喻的就是朱明皇帝。夏金桂来到薛家，因而是夏日有桂，桂中有雪。“丰年好大雪”之“豐”，声部藏豆，豆为灯，即书中的灯姑娘，灯姑娘就是晴雯。所以，晴雯做了芙蓉花神，荣国府便一嫁一娶。

司马光《类编》中说：“灯，烈火也”，烈火焚过，灰飞如雪。“豐”头是两个“丰”，“慧”字字谜的谜面是“远树两行山倒影，扁舟一叶水横流”，因而“豐”字头中暗藏了两行远树。薛宝钗、林黛玉册页画是“两株枯木”，香菱的判词有“自从两地生孤木”，都暗示了大明的结局是“玉带林中挂”。

大明末帝朱由检，南明末帝朱由榔都绝于缢杀。荣穆王之子朱亨嘉，侄子朱亨歅，两代靖江王也是“玉带林中挂”的命运。而且，靖江王与朱由榔最终都是“夏日飞雪”的悲剧结局。

薛家之宝琴讲了一段真真国的故事，说她八岁时，随父到西海沿子真真国，遇到了一个十五岁会写汉诗的女子。这段故事中有两个时间节点，其一是顺治十八年（1661年），也就是永历十五年时，吴三桂奉顺治诏令来到永历皇帝避难的缅甸，设计骗朱由榔进入了清营。其二，是康熙元年（1662年），康熙皇帝八岁。真真国女子，就是“女真”。

薛宝琴八岁随父到西海沿子真真国做生意，意味着康熙元年灭掉南明的是顺治的诏令。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，至夏金桂出现，南明灭亡，清取代了明，朱楼化飞雪，为水所淫浸，在“水国”中呻吟。

庚辰本写到第七十九回（含八十回）就不写了，这是因为不能再写下去了，还写什么呢？因而，在八十回书中，就以第五回书，以及大量的故事、批语，隐伏了全书的大结局。

第五回自不待言，很多故事和批语也很难在这篇文章中逐一解读，这里只说一件事：焦大醉骂。

焦大，就是“焦骨头”。夏金桂所吃焦骨头都是鸡鸭之骨，鸡，即姬姓之“姬”，鸭，是“甲鸟”，也就是“朱雀（鸟）”。书中的“柳”、“张”、“井”，等等都是“箕斗”，都在南方朱雀七宿之中。朱雀，即南方之火，象征燕雀湖上的大明皇宫。

朱元璋家是吴回祝融的后代，大明国号就是因祝融而得。衡州南岳有祝融峰，正是桂王朱由榔家的藩地。夏金桂爱啃鸡鸭之油炸焦骨，指的就是吴三桂以火灭掉大明，然后在祝融之乡称帝，试图取代大明。

焦，这个字的本义寓意，就是以火烤炙群鸟。焦大，即朱鸟之大者，也可以说是“焦太”，焦大便是焦大太爷。这个人物便为“油炸焦骨头”伏线，早就预示了“爬灰”的结局。“养小叔子”，即大明养了吴三桂这样一个“小鼠子”。

夏金桂的故事就讲到这里，《红楼梦》终局于此，那就没有必要“恨《红楼梦》未完”了。