卖犊买刀是什么生肖(画)
牛(外文名:Ox),十二生肖之一,地支的第二位。除了只出现在神话和图腾里的龙,牛在十二生肖里面,是体积最大的动物,我们生活中经常用“牛”寓多或大。古人认为牛拥有“五行”中土属性和水属性的神力,代表风调雨顺、国泰民安,被视为勤奋朴实、诚挚忠厚、忍辱负重、勇武倔强的象征,有勤劳致富,风调雨顺之吉祥寓意。
牛为何排名第二?
除了传说,比较有根据的说法有以下几种。
一是,“鼠咬天开”,天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。
二是根据“奇偶阴阳说”而来的,牛是四趾(偶),排在鼠之后,虎之前。
也许有人要问,兔、羊等也是四趾,为何牛排在前面?这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。
关于牛的诗作也有很多,比如,李白的“花暖青牛卧,松高白鹤眠”,张籍的“入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣”。
而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了,比如杜牧的“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”,当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了,但也说明,“牛”这个字被广泛使用。
而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,已经成为很多人的座右铭,也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。
三是中国古时把一天划分为十二个时辰,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,每个时辰相等于现在的两小时。其中,每个动物代表一个时辰,正好是该动物一天中最活跃的时候,便有了:子鼠丑牛寅虎卯兔,辰龙巳蛇午马未羊,申猴酉鸡戌狗亥猪。
丑牛指的是丑时(1时-3时),牛吃足了草,正在享受舒适的反刍阶段,为日出耕田做准备。子时是前一天晚上11时到第二天凌晨1时,此时正是老鼠活动最频繁的时候,故作子鼠,老鼠也就成了生肖中的第一位,而“牛”居第二位。
品画
韩滉(723~787年),字太冲,唐代长安(今陕西西安)人。经历玄宗至德宗四代,是唐代宰相韩休的儿子,在唐德宗时期历任宰相、两浙节度使等职,封晋国公。是一位拥护统一、反对分裂割据的地主阶级政治家。擅画人物和畜兽,写牛、羊、驴等走兽神态生动,尤以画牛“曲尽其妙”。他画的牛,姿态真切生动,具有一种浑厚朴实的风格。以绘田家风俗和牛羊著称。
《五牛图》是唐朝韩滉创作的中国画,又名《唐韩滉五牛图》,作品为黄麻纸本,纵20.8厘米,横139.8厘米, 是中国十大传世名画,少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一,也是现存最古的纸本中国画。作品现藏于北京故宫博物院。
韩滉着意刻划的五头牛各具特色,形象生动真实,可谓“曲尽其态”,天机绝妙,神彩焕发,在静的形态之中因个性的着意表现,使整个画面又有动的启示,动静有致,形象地表现出牛群散牧于山间泽畔的意境,全图不画背景,留下大片空白,为观者留有想象的空间。《五牛图》笔法粗豪老辣,用极简朴的线条概括牛的形体结构,线条组织疏密有致,行笔稳健毫无弱笔求工之意,然又于形体筋骨的扭曲转折处,颇见顿挫变化而又圆转自如的风致。
读诗
《五歌·放牛》
唐 陆龟蒙
江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。
邻肩抵尾乍依隈,横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。
《题牧牛图》
元 吴澄
树叶醉霜秋草萎,童驱觳觳涉浅溪。
一牛先登舐犊背,犊毛湿湿犹未晞。
一牛四蹄俱在水,引脰前望喜近堤。
一牛两脚初下水,尻高未举后两蹄。
前牛巳济伺同队,回身向后立不移。
一牛将济一未济,直须并济同时归。
此牛如人有恩义,人不如牛多有之。
人不如牛多有之,笑问二童知不知?
《咏官牛》
唐 白居易
官牛官牛驾官车,产水岸边搬载沙。
一石沙,几斤重?朝载暮载将何用?
载向五门官道西,绿徊阴下铺沙堤。
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污乌蹄。
马蹄踏沙虽净洁,牛头牵牛欲流血。
右丞相,便能济人治国调阴阳,
官牛领穿亦何妨!
《牧童词》
唐 张籍
远牧牛,绕村四面禾黍稠。
陂中饥鸟啄牛背,令我不得戏垅头。
入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触,官家截尔头上角!
《耕牛》
宋 梅尧臣
破领耕不休,何暇顾羸犊。
夜归喘明月,朝出穿深谷。
力虽穷田畴,肠未饱刍菽。
秋收风雪时,又向寒坡牧。
阅对联
上联:人勤春来早;
下联:草发牛更肥。
上联:人逢如意事;
下联:牛舞艳阳春。
上联:牛耕芳草地;
下联:鹊报吉祥年。
上联:牛背飘春曲;
下联:鹊舌报福音。
上联:牛舞丰收岁;
下联:鸟鸣幸福春。
上联:勤牛耕种幸福地;
下联:智者传播吉利音。
上联:银鼠笑辞奥运去;
下联:金牛乐迎新春来。
上联:灵鼠闹岁灵人安;
下联:奋牛蹄春奋人吉。
上联:当年禹甸多铜马;
下联:今日春郊遍铁牛。
上联:丁年鼠匿辉煌业;
下联:丑岁牛奔旖旎春。
供图:张舒婷
编辑:魏梦馨
审稿:汪 彦
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