犹太节日：欢度妥拉节 犹太文化

今晚开始是2020年的欢度妥拉节Simchat Torah，在以色列地是一天的庆祝时间，在以色列外是两天。

“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；(民数记29:35)

《塔木德》（住棚节 55 b)）住棚节是为了七十国的缘故而建立的，每个外邦人都可以参与到住棚节里面，当这个集会结束的时候，我们会对这个节日恋恋不舍，神会对以色列人说：让我再为你们举办一个小型宴会，这样我们就可以再次亲密相处了。

圣哲们用了一个比喻，在一周的公众庆祝活动结束后，国王和他最亲密的朝臣之间举行了一场非正式的小型宴会。

王好像说，众民的荣华富贵，已经给了。他们是我王国的一部分，我已经把健康和繁荣给他们了。但现在我渴望和我最亲爱的人在一起。

让我们举办一个简单的小宴会吧，主要就是再次加深我们的友谊。我们用妥拉来加深神和我们的亲密关系，我们每周都要阅读《每周妥拉篇》。

当妥拉篇阅读结束后，我们丝毫不拖延，马上开始新的循环，因为以色列的生活离不开它，我们从《妥拉》中不断得到知识和灵性的更新。

节日的性质

欢庆妥拉在犹太节日是独一无二的节日，在这个神圣日子里，我们完成了一年的妥拉阅读，这就是我们喜悦的原因。圣哲们从所罗门王的经历中得到了这一点。

在神赐给了年轻的王所罗门前所未有的智慧之后，所罗门来到耶路撒冷，献上许多感恩和喜乐的祭物。然后所罗门在这一天庆祝和宣告了妥拉学习的重要性。

值得注意的是，所罗门表达了他对神的感激之情，是神的祝福让所罗门站在了知识的开始，而不是知识的终点。

智慧的祝福只是一个开始，因为智慧使所罗门能够走得更远，并利用智慧来获得更多潜力，后来所罗门在妥拉的学问和领导百姓方面取得了更大成就。

为此，所罗门很高兴。如果他满足于现在，而合上书，所罗门的一切仅仅依靠现在的祝福，这将是一个空虚的节日。同样，完成一件作品需要包含着更多学者的智慧，一直继续学习并完成更多的作品。

如果学识伴随着成长的决心，那智慧就值得受到最大的尊重。所以当我们读完《摩西五经》的时候，我们立刻翻到《创世记》，重新开始读，总是努力去获得更多的知识、对神智慧的新见解。这就足以解释欢庆妥拉的含义。

节日的独特性

三个朝圣的节日是为了纪念三位先祖的功绩。逾越节是纪念亚伯拉罕的功绩，七七节是纪念以撒的功绩，住棚节是纪念雅各的功绩。妥拉节是谁纪念谁的功绩呢？

第四个节日是纪念犹太人作为一个整体，它代表以色列是不可分割，四个合一在一起是一，妥拉、圣者、以色列人、以色列。

《塔木德》(Shabbos 32) 妥拉最主要诫命是爱你的同伴，如同爱你自己一样——其余的是解释;去学习吧。

这是最著名希勒尔的教导：他的教导包含更深层次的意义，希勒尔的意思说诫命将所有的以色列人团结在一起，只有妥拉可以实现这样的目的。

拉比拉什解释说：妥拉能实现以色列和神之间和睦，人与人之间的团结是蕴藏着具有巨大的灵性力量，就是为善而行的时候，也有为恶而谋的时候：在诺亚洪水时代过后不久，人类就大胆地建造了一座高塔，幻想着能袭击天堂。

事实上，他们团结合一的目标对宇宙产生了巨大的影响，以致于神要介入，使他们彼此对立。

在两次世界大战期间，有几位伟大的妥拉领袖被问及为什么恶人能取得如此成功。他们回答说：“他们的确是在为邪恶的事业而战，但他们这样做是带着信念和团结的！”

特殊的意义

妥拉节对我们有什么特殊的意义呢?

拉比摩西·范斯坦解释说：神希望创造一个人们能互相依赖的世界。从温饱到民生需要，再到列国共存，如果我们不一起努力我们将无法生存。

如果人们相互建立在自私和利益的互相交叉中，生活将会饱受战争，没有什么幸福和安全可言，有时候我们牺牲自己一点，用妥协和忍耐会换来和平和友谊。

圣殿里的住棚节祭物教会了我们这个普遍的道理。神希望把祝福流到任何一个国家，不只是妥拉的国家。每个国家在其创造者面前都是宝贵的，以色列人在住棚节为万民献上供物，表示神对万民的重要性，只有当万民都分享神的恩惠时，以色列的福祉才真正的开始。

节日激发我们追求更高的目标，而不是让我们受地上的劳动和市场价值的束缚。在节日里我们准备的食物也一起被提升，因为这一天传达的信息是，一个人活着不是为了吃，而是为了有一个平静的心灵和健康的身体来服侍神。

在这些崇高的日子里，我们要意识到，最持久有意义的快乐是那些让人成为更好的人，而不是成为一个更富有的人。

在节日之后我们会发生什么变化呢？

不要把节日的灵性和你的服装一起放在衣橱里。这些灵性的力量一定与我们同在，使我们在一年剩下的时间里变得更高，使你自己变得更好，使你的时间变得更神圣。

妥拉的开始

为什么这一天以妥拉开始呢？

妥拉、以色列、神。妥拉是世界的蓝图，可以说妥拉是一种粘合剂，把两种不同物体很好结合在一起。妥拉是灵魂，是赋予以色列人生命的力量，是我们对神永恒忠诚的基础。

这是神的恩惠通过以色列的管道流向世界，这就是为什么这天要庆祝摩西五经的结束和开始，因为这天来表达国王和以色列之间的亲密的爱，没有可比摩西五经的。

《真理之书》训诫地评论说， Simchas Torah欢庆妥拉可以翻译为Torah妥拉的庆祝，即，律法本身可以表明其与以色列的关系，人们抱着妥拉卷轴跳圈舞，妥拉卷轴也象征着他们的庆祝活动的一部分，他们很高兴加入节日的快乐仪式中。

在妥拉节上的快乐和住棚节上的快乐有什么不同呢？

拉比马尔宾解释说，喜乐，从根本上说，是指突然涌出的喜乐，一种情绪汹涌而来的快乐。这指的是一种持续不断的快乐和满足感，一种持续不变的满足感。

这教训敦促我们保留这个节日的喜乐和满足，把这种喜乐和满足一起带到秋天和冬天。即使是在黑暗和迷茫中。

我们习惯在欢庆妥拉节结尾互相祝愿“愿我们在一个健康的冬天”里，意思是把我们最好的灵性，以及身体上的健康，借着妥拉的喜悦被带入这一年其余的时间里。

愿妥拉、神和以色列的合一永远保持健康和持久，愿我们所有人永远都值得这样的祝福！

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