知名书画收藏家刘文杰先生和知名收藏家马未都先生都认为，我国有五次收藏高潮，第一次就是北宋时期。宋人给收藏起了一个专业的名称叫“博古”，既有鉴赏古器、古玩的意思，还有“博古通今”的意义。

刨根问底：宋人为什么好收藏？

宋代能掀起收藏热的第一股潮流是有强大的基础和原因的。

首先，宋代经济繁荣，宋人手中有了更多可以支配使用的银钱。英国著名经济史学家麦迪森写道：“早在公元10世纪时，中国人均收入上就已经是世界经济中的领先国家，而且这个地位一直持续到15世纪。”根据他的测算，按1990年美元为基准，在公元960年后(赵匡胤建立宋朝)，中国人均GDP为450美元，至宋末达600美元。而处于中世纪黑暗中的欧洲，仅为422美元。

李公麟《西园雅集图》描绘宋人文娱收藏集会活动

其次，文人雅士之风，宋代涌现了一大批收藏家，以文人雅士居多。例如：欧阳修、夏竦、李公麟、苏轼、米芾、赵明诚等等。就连以绘画书法闻名于世的宋徽宗也是一位著名的古器收藏家。

仇英版《清明上河图》中的古玩商铺

第三，时代思潮推动，宋人心存“回向三代”的复古之志。著名史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代盛行疑古、疑经之风，文献经典的记载不再被宋人奉为金科玉律，他们更关注古代的金石器物，以图发掘出比文献记录更真实的礼制原型。

强大的经济、进步的文化、革新的思想，促使收藏爱好成为宋人文化生活的重要组成部分。

插科打诨：苏轼自黑摩羯座命不好

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼一生官运坎坷，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州，62岁又被贬到海南，人生跌宕起伏。对此，苏轼不止一次感叹自己是因为“星座”不好。出生于景祐三年十二月十九日的苏轼，阳历生日是1037年1月8日，妥妥的“摩羯男”一枚。现在的摩羯座被人们认为是工作型、大BOSS的典型，可是在宋代摩羯座很招“黑”！

苏轼行书治平帖卷 故宫博物院藏

苏轼知道唐人韩愈是摩羯座，在《东坡志林·命分》中感叹两人同病相怜，命格不好，注定一生多谤誉。当苏轼知道朋友马梦得也是摩羯座的时候 ，又取笑他的命里比自己还要倒霉。

苏轼画像

许多摩羯座的宋人都自嘲星宫不如意，这一风气延续到了元明清。摩羯座变成了“磨难座”。

其实，苏轼也并非一直“点背”，他在收藏方面就颇为得意。

有理有据：苏轼干副业搞收藏，喜欢排第一

说起苏轼，他知名的头衔是：北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人，“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一。这一大串的“标签”中竟然没有收藏的影子，其实，苏轼的收藏副业干得可有成绩了。他的收藏十分宽泛，涉及书法、绘画、木石、奇石、古砚台、墨丸等。只要是他喜欢的，无所不收藏。

苏轼行书治平帖卷 故宫博物院藏

作为一代文豪，苏轼与笔墨纸砚打了一辈子的交道。其中，墨和砚是苏轼的最爱。正是这份由衷的喜爱，成就了苏轼在墨和砚上的收藏伟业。

苏轼藏墨众多，收得价值不菲的徽墨居然“不花钱”。苏轼的《书墨》中有言：“余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之。”可见苏轼藏了几百挺的好墨，数量可观啊！在这些藏墨中，有他从学生黄庭坚手中“搜刮”得来的制墨大师李承晏制的半块墨，还有苏轼的朋友颜复把自己珍藏的李廷珪制作的墨送给了他。

“丰肌腻理、光泽如漆”的李墨，出自第一个真正形成产业和规模的南唐时易州人李超、李廷珪父子之手。李氏父子以超凡的墨技和歙州丰盛的松木资源，使歙州墨业成为新的制墨中心。宋徽宗宣和三年（1121），歙州更名徽州，徽州所产之墨，便统称为徽墨，沿袭至今。

歙石荷叶式砚 故宫博物院藏

苏轼痴迷砚石，自诩“仆少时好书画笔砚之类，如好声色”。此言一出，街头巷尾，人尽皆知。受“宋初尚端石，后尚歙石”的时代因素影响，秉持着“吾生无田食砚田”、“有尽石无已求”的苏轼极爱歙砚。苏轼不仅拥有多方歙砚，而且数量种类都不少，有据可查的就有龙尾砚、金星砚台、罗纹砚、卵石砚等。苏轼会为所得的歙砚题铭，还常将其述诸诗词，歌之咏之。苏轼在杭州得了一块五代十国时期的歙砚，作诗“罗细无纹角浪平，半丸犀璧浦云泓。”

清 名家制徽墨 （一组六笏）

苏轼在《书清悟墨》中解释了自己为什么如此痴迷墨砚。“予与王文甫各得十九丸，用海东罗文麥光纸，作此大字数纸，坚韧异常，可传五六百年。”文人为了使作品流传于世，会选好的材料用来书画以寄托自己的思想和心血。当苏轼看到这些作品时，就会惊叹好墨、好砚等所起到作用，故而对它们产生了浓厚的收藏兴趣。

闲话趣谈：苏轼靠收藏致富，会考古、能捡漏

在收藏方面，苏轼算是继承家业的“藏二代”。他的父亲苏洵是一位大收藏家，百余幅画作、古籍、古琴，还有一些奇奇怪怪的东西，像是假山、怪石、枯藤，也是不走寻常路了。

苏轼的《天石砚铭》记叙了他自己12岁的时候在自家院子里玩耍，掘地发现了一块砚石，还得到了父亲苏洵的夸赞。苏轼这种在户外搜集“宝贝”的意识，不知是家族遗传，还是苏洵的有意培养，总之，苏轼成为了一位具有开拓发现精神的收藏家。《顺济王庙新获石砮记》就记录了苏轼寻到古箭簇的事情。每当苏轼来到古遗址所在之地，他定会仔细勘查，搜寻文物，在田野进行探寻，这就是现在的“考古”啊！

收藏最考验的就是“眼力”，苏轼在这方面可谓佼佼者。《四菩萨阁记》中：“长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达，八板皆吴道子画......客有以钱十万得之以示轼者，轼归其直，而取之以献诸先君。”苏轼花了十万钱，从别人的手里把这些菩萨像买了回来，只因为这是唐代著名画家吴道子亲笔所绘的。依据北宋关于银钱的记载粗算一下，《宋史·食货志》载“七十七钱为百”，即一贯钱为七百七十钱，银钱兑换比为一两银兑一贯钱。十万钱大约等于一百三十贯钱，也就是一百三十两白银。苏轼这“大手笔”看似没少花钱，可是如果我们知道现在收藏于徐悲鸿博物馆中的吴道子的《八十七神仙卷》，是1944年徐悲鸿在学生的帮助下以20万银元赎回来的之后，也定会佩服苏轼一早就能慧眼识珠的本事了。

吴道子《八十七神仙卷》局部

除了自己挖，用钱买，苏轼还会靠人送、互相换和自己做，这些方式足以令苏轼通过收藏这个副业实现“发家致富”。苏轼过生日，弟弟苏辙送了他一个石鼎，只是这个礼物也是别人送给苏辙的。苏轼在乡村农夫家看到了一把古刀，农夫见苏轼喜欢随手就把古刀赠给了他。苏轼喜欢朋友的一方龙尾砚，用家藏的铜剑拿出来进行交换。动手能力强的苏轼还仿制藏品，他仿制了陆探微的画和李公麟的《三马图》，还与人合作制过墨。

由此可见，苏轼对收藏的喜爱之情是发自内心深处的，更是刻在骨子里的。