阎克敏 著

三朝帝王出武川

清代乾隆年间著名的史学家、文+学家赵翼在其史学专著《廿二史札记》中，有一节专门论及武川，这一节的标题是《周隋唐皆出自武川》，字句不多，照录如下：“两间王气，流转不常，有时厚集其力于一处，则帝王出焉。如南北朝分裂，其气亦各有所聚。晋之亡，则刘裕生于京口，萧道成、萧衍生于武进之南兰陵，陈霸先生于吴兴，其地皆在数百里内。魏之亡，则周、隋、唐三代之祖皆出于武川。宇文泰四世祖陵，由鲜卑迁武川。陵生系，系生韬，韬生肱，肱生泰，是为周文帝。杨坚五世祖元寿，家于武川。元寿生惠嘏，惠嘏生烈，烈生祯，祯生忠，忠生坚，是为隋文帝。李渊四世祖熙，家于武川。熙生天锡，天锡生虎，虎生昞，昞生渊，是为唐高祖。区区一弹丸之地，出三代帝王，周幅员尚小，隋唐大一统者共三百余年。岂非王气所聚，硕大繁滋也哉？”这一段精辟论述指出一个重要历史事实：魏之亡，周、隋、唐三代之祖皆出于武川，武川是名副其实的帝王之乡，武川是英雄豪杰荟萃之地。

北周帝王出武川

北周之祖为宇文陵，《周书·帝纪》云：“陵仕燕，拜驸马都尉，封玄菟公。魏道武将攻中山，陵从慕容宝御之。宝败，陵率甲骑五百余归魏，拜都牧主，赐爵安定侯。天兴初徙豪杰于代都，陵随例迁武川焉。”宇文陵最初在后燕国任职，北魏道武帝攻灭后燕时，宇文陵归降北魏。北魏道武帝天兴元年（公元398年）移民充实代都时，宇文陵随例迁入武川，以武川为家。以后宇文陵生宇文系，宇文系生宇文韬，宇文韬生宇文肱，宇文肱生宇文泰，到六镇起义时，宇文氏五代家居武川一百二十多年，已是地地道道的武川人了。

周德帝宇文肱

北魏孝明帝正光五年（公元524年）五月，起义军卫可瑰部攻占武川镇。原武川镇主贺拔度拔与其子贺拔允、贺拔胜、贺拔岳联合武川镇豪强宇文肱、宇文颢父子，“率州里豪杰舆珍、念贤、乙弗库根、尉迟檀等，招义勇，袭杀可瑰。”（《北史》）。《周书》对此战有如下记述：“德皇帝（即宇文肱）与卫可瑰战于武川南河，临阵坠马，颢与数骑奔救，击杀数十人，贼众披靡，德皇帝乃得上马引去。俄而，贼追骑大至，颢遂战殁。”这次发生在武川南河的突袭战，敌对双方损失惨重。起义军首领卫可瑰和宇文肱之长子宇文颢均被杀身亡。宇文肱率17岁的少子宇文泰逃离武川，避地中山，投入另一支起义军鲜于修礼部，“修礼令肱还统其部众。后为定州军所破，殁于阵。”宇文肱，史称“任侠有气干。”最后率部与北魏定州刺史杨津作战死于阵上。北周建国后，周明帝宇文毓于武定元年（公元559年），追尊其祖父宇文肱为德皇帝；北周武帝宇文邕攻灭北齐，统一中国北方后，于建德六年（公元577年）冬十月，改葬其祖父宇文肱于冀州，这是后话。不久，鲜于修礼为叛将元洪业杀死。鲜于修礼部将葛荣又杀元洪业，于孝昌二年（公元526年）称天子，建国曰齐，率领部众，继续战斗。宇文肱在武川时敌视六镇起义，率众袭杀起义军领袖卫可瑰，逃离武川来到河北，却又加入到另一支起义军鲜于修礼部，与北魏政府军作战死在战场上。为其复杂的人生经历划上休止符。

周太祖文帝宇文泰

宇文泰（507——556），字黑獭，宇文肱的小儿子。出生时有黑气如盖，下覆其身。长大成人后，身高八尺，方颡广额，美须髯，长发委地，垂手过膝，面有紫光，人望而敬畏之，是一位气宇轩昂的少数民族英雄形象。少有大度，不事家人生业，轻财好施，用以交结贤士豪杰。

六镇起义后，宇文泰随父离开武川辗转加入鲜于修礼军，鲜于修礼死，在葛荣部任军将。尔朱荣平定河北起义军，将被俘葛荣旧将量才录用，擢宇文泰为军将，宇文泰随例迁晋阳。由于宇文泰与尔朱荣部将贺拔岳旧交甚笃（同为武川老乡，两人之父辈关系密切），宇文泰被收编在贺拔岳部下为将，宇文泰以步兵校尉的身份随贺拔岳进入关中。此前武川南河之战后，贺拔岳南下投入尔朱荣部，尔朱荣以贺拔岳为都督。

尔朱荣于孝庄帝永安二年（公元529年）平定河北起义后，于次年遣从子骠骑大将军尔朱天光，与左都督贺拔岳、右都督侯莫陈悦率兵西进，往讨关陇地区的起义军万俟丑奴。这支部队虽然只有两千多人，却大多是能征惯战的武川籍军人，是日后威震天下的关陇集团的基础力量和基本班底。不久，即平定了关中。宇文泰因功擢征西将军，行原州事。在镇压关陇起义的过程中，宇文泰剿抚兼施，恩威并用，多施恩惠，赢得关中人民的拥戴。民众高兴的说：“早遇宇文君，我等也不用造反从乱了。”随着尔朱氏的败灭，由怀朔镇人高欢掌握的另一支武装力量把持了朝政，而后北魏内部形成了以高欢与贺拔岳为首的两大军事集团。孝武帝太昌元年（公元532年），北魏朝廷在关中设立中央派出机构——行台，统一管理关陇地区，令贺拔岳为关西大行台，贺拔岳以宇文泰为行台左丞、领府司马，事无巨细，均商诸于泰。孝武帝永熙二年（公元533年），贺拔岳以夏州新附，边塞要地，需派一得力之人为刺史，商诸于众，众人力荐宇文泰。贺拔岳斟酌再三，决定以宇文泰为使持节、武卫将军、夏州刺史。宇文泰到任后，抚慰河西流民，结好少数民族，很快控制稳定了夏州局势。孝武帝永熙三年（公元534年）春正月，贺拔岳因灵州刺史曹泥依附高欢，拟往讨之，特使都督赵贵至夏州，商之于宇文泰。宇文泰说：“曹泥孤城远处，不足为忧。倒是秦州刺史侯莫陈悦贪诈无信，反复无常，不可不防。”这次贺拔岳没有听从宇文泰的意见，坚持己见，与侯莫陈悦共同出兵伐曹泥。其时侯莫陈悦早已接受了高欢图贺拔岳的密旨，而贺拔岳尚蒙在鼓里。出兵途中至河曲，侯莫陈悦诱邀贺拔岳入帐议事，贺拔岳被侯莫陈悦女婿元洪景杀死在帐中。贺拔岳死后，军中一时无人统帅，人心惶惶，几成散沙，还亏大都督、武川老乡赵贵一席话：“宇文夏州，英略盖世，远近归心，若迎为军帅，无不济事了。”众将共推宇文泰为统帅，收集岳众，共盟讨悦。高欢闻贺拔岳已死，亟令侯景往抚岳众，偏被宇文泰占了先机。两下相遇于安定，宇文泰对侯景说：“贺拔公虽死，宇文泰犹存，卿来此何为？”侯景大惊失色道：“我身似箭，随人所射！”泰乃遣还。

魏主闻报，乃命宇文泰为大都督，使统岳兵，并遣卫将军李虎西行佐泰。李虎亦为贺拔岳部将，岳死后，李虎至荆州太守贺拔胜处告哀，返回时为高欢部将所获，押解洛阳。魏帝拜为卫将军，使虎佐泰。宇文泰出兵上陇，讨伐侯莫陈悦，一路军令严肃，秋毫无犯，百姓大悦。侯莫陈悦不敢接战，从水洛一退略阳，二退上邽。时南秦州刺史李弼亦在悦军，知悦必败，乃开城迎泰，侯莫陈悦与其子弟及部下数十骑奔窜南山，欲往灵州依曹泥，原州都督宇文导于牵屯山追斩侯莫陈悦。侯莫陈悦府库中财物山积，尽数犒赏士卒，毫厘无所取。高欢闻宇文泰大破侯莫陈悦，尽收秦陇，于是遣使宇文泰，甘言厚礼，深相倚结，宇文泰拒而不纳。魏帝因功封宇文泰为关西大都督，略阳县公，承制封拜，成为仅次于高欢的实力人物。此时的高欢权倾朝中，孝武帝不甘受制，欲起兵伐高欢，不料事泄，高欢有所戒备。中军将军王思政入见孝武帝说：“高欢篡逆之心术，昭然若揭。洛阳无险可守，不是用武之地。宇文泰一贯忠于王室，不如西向关中往就宇文泰，凭借宇文泰的力量与高欢抗衡，以规复旧京。”孝武帝深以为然。早先秦、陇平定后，夏州长史于谨曾为宇文泰出谋，上书孝武帝请迁都长安，名为规避高欢，实乃效曹操之举，挟天子以令诸侯。宇文泰于是将高欢结好自己的书信封交孝武帝，以示忠于王室。孝武帝欲伐高欢，命宇文泰为关西大行台，且愿将爱妹妻宇文泰，令宇文泰遣骑奉迎。宇文泰遣大都督梁御率步骑五千屯于河、渭合口处，以为声援。又分别遣秦州刺史骆超、大都督李贤各率一千骑入洛阳，以作护卫。孝武帝永熙三年（公元534年）七月，孝武帝从洛阳轻骑入关，迁都长安，北魏都城从盛乐一迁平城，二迁洛阳，三迁长安。魏帝进宇文泰为大将军雍州刺史，兼尚书令，取决军国大事。孝武帝践约将爱妹冯翊公主嫁于宇文泰为妻，元氏于公元542年生子宇文觉，就是北周开国帝王孝闵帝，此是后话。

孝武帝西入长安，高欢自晋阳入洛阳，使娄昭、高敖曹追魏帝，不及而还。这年冬十月，高欢立11岁的元善见为帝，改永熙三年为天平元年，复迁都于邺，史称东魏。当初孝武帝因不满高欢专权，始西入长安依附宇文泰。不料朝政皆由泰出，自身依旧受制于人，于是君臣渐生嫌隙，是年十二月，宇文泰酖杀孝武帝，立元宝炬为文帝。次年正月，文帝于长安即位，改元大统，史称西魏。以宇文泰为丞相，封安定郡公，都督中外诸军事，录尚书事，军政大事尽出泰手。统一的北魏自此分裂为两个相互对立的政权，高欢和宇文泰皆位居相位，各自总揽东、西魏军国大事，成为东、西魏实际统治者，元氏皇帝不过傀儡而已。从此，出生于阴山白道南的高欢，与出生于阴山白道北的宇文泰成为生死冤家，相互攻伐十余年。西魏建国伊始，天下呈三分局面。萧梁构衅于南，高欢称兵于东。东、西魏实力悬殊，东魏国富民众，有民两千万，有兵二十万；西魏国贫民少，有民一千万，有兵仅三万。魏文帝大统元年（公元535年），宇文泰进位柱国大将军，擢行台郎中苏绰为行台左丞，参与拟定治国理政方略。颁布二十四条新制，制定计帐办法（预计来年租赋）和户籍制度。奖励清廉，严惩贪污。公元541年，苏绰代宇文泰起草《六条诏书》，也就是六条治国理念：先修心；敦教化；尽地利；擢贤良；侐狱讼；均赋役。宇文泰完全采纳苏绰的建议，命令百官必须诵习六条诏书；要求州县守宰以其为施政准则，倘若不通六条及计帐法，不许做官。一系列改革措施的出台和实施，西魏实力得到增强，政权得到巩固。

在各项改革中，宇文泰首先进行最为迫切的军制改革，建立府兵制。文帝大统三年（公元537年）八月宇文泰潼关整军，颁布军令军规，不得贪财轻敌，不得作威于民，对敌作战，用命则赏，逃脱则戮。其后不久，高欢亲率二十万大军入侵，兵锋直抵沙苑，与西魏军相隔六十里。宇文泰听从仪同三司李弼之计，军至渭曲，背水列营，以李弼为右翼，赵贵为左翼，将士皆埋伏于芦苇之中，以鼓声为号发起攻击。日暮时分，高欢大军至，高欢亦防埋伏，拟以火焚苇，偏大将侯景进言：“我军大举前来，应生擒黑獭，晓喻百姓，方显我军神威。若用火攻烧死黑獭，不足以扬名示威。”高欢于是挥兵直进，众兵将蜂拥而上，不成行列。这时忽闻西魏营内，鼓声震天响起，芦苇丛中伏兵手执戈矛一跃而起，杀向东魏军。赵贵从左冲来，李弼自右杀到，把东魏军冲作数段，东魏军立即乱作一团。李弼弟李标个小胆大，隐身于鞍甲中，跃马挺枪，左搠右刺，敌兵防不胜防，死伤甚众。征虏将军耿令贵冲锋陷阵，枪刺东魏猛将彭乐，鲜血染透衣甲。这一战，高欢大败亏输，许多将士情急逃生，人马俱葬身渭水之中，高欢狼狈逃回河东。此战史称沙苑之战，宇文泰以区区万人劲旅战胜高欢二十万大军，创造了历史上又一以少胜多的光辉战例。东魏丧失甲士八万人，损失武器装备十八万件，西魏以收编的降军和缴获的军用物资充实自己的军事力量。当初，进入关中的贺拔岳所部武川军团约有两千余人，侯莫陈悦复灭后，其大将李弼率万余众归宇文泰，随孝武帝西迁宿卫禁军约万人，总计宇文泰掌握的军队约有三万余人。加上沙苑大战后收编的降军，到大统八年（公元542年）正式建立六军时，西魏已有兵十万人。大统九年（公元543年），宇文泰与高欢在邙山大战，宇文泰战败退回关中。在这次大战中，所部旧将皆无功，只有耿令贵、王胡仁、王文达三个人立了战功。宇文泰为表彰三人功绩，赐耿令贵名为豪，赐王胡仁名为勇，赐王文达名为杰。并且广募关中陇上的汉族豪强来充实军旅，把分散的乡兵武装转化为中央军队的一部分，由中央选择关陇地区有名望的人物来统领。这样做既加强了中央对军队的领导，削弱了地方势力，也促进了武川军人集团与关陇地主的联合。到大统十六年（公元550年），又将征兵范围扩大为所有的均田户。这样兵源更为充足，军队中汉族士兵比重也进一步增加。宇文泰在关中创立府兵制，其特点是：寓兵于农，选取体力合格的民众充作府兵，府兵不列入户籍，免除本身应纳的租庸调（输粟为租，输帛为调，力役为庸），每年农闲时接受军事训练，府兵一人所用马匹粮食武器由六家供给。宇文泰在军队统辖系统形式上，采用鲜卑旧日的八部大人部落兵制，立八柱国，称柱国大将军，其中宇文泰为最高统帅，元欣为有职无权的皇室代表，其余六位柱国大将军赵贵、李虎、李弼、于谨、独孤信、侯莫陈崇实际统率六军。《周书》云：“自大统十六年(公元550年)以前，任者凡有八人。太祖（宇文泰）位总百揆，督中外军。魏广陵王欣，元氏懿戚，从容禁闱而已。此外六人，各督二大将军，分掌禁旅，当爪牙御侮之寄。当时荣盛，莫与为比。”每个柱国下辖两个大将军，共十二个大将军：元赞、元廓、元育、李远、杨忠、王雄、宇文贵、宇文导、豆卢宁、贺兰祥、达奚武、侯莫陈顺。每个大将军下辖两个开府，共二十四个开府。每个开府下辖两个仪同，共四十八个仪同。一个仪同领兵约千人，六个柱国合计有兵近五万人。为了在形式上更为八部大人制，保持鲜卑旧日的氏族关系，提高府兵的战斗力，西魏恭帝元年（公元554年），宇文泰遣于谨、宇文护、杨忠率兵五万攻破江陵，俘梁元帝。又以诸将战功高低分别继承鲜卑当日三十六国及九十九姓。魏帝元姓复改回拓跋姓，已采用汉姓者和本来就是汉姓者则赐以鲜卑姓，如李虎赐姓大野氏，杨忠赐姓普六茹氏，赵贵赐姓乙弗氏，李弼赐姓徒何氏，耿豪赐姓和稽氏，王勇赐姓库汗氏，这些主将所统领的府兵一律以主将的鲜卑姓为自己的姓氏。

同时依周礼改定，恭帝三年（公元556年），实行新官制，宇文泰为太师、大冢宰，李弼为太傅、大司徒，赵贵为太保、大宗伯。太师、太傅、太保号三公，地位最高。独孤信为大司马，于谨为大司寇，侯莫陈崇为大司空。其余百官，皆仿周礼。大统十二年（公元546年）九月，高欢亲率十万大军围攻西魏据守的玉壁城（今山西稷山），西魏并州刺史韦孝宽坚守孤城，顽强抵抗。高欢竭尽攻城计略，攻城五十余日，士卒战死病死七万多人，始终未能攻克玉壁。高欢使参军祖珽射赏格于城中，谓能斩城主韦孝宽出降者，官拜太尉，封郡公，赏帛万匹。韦孝宽接到此书，手题书背，返射城外，谓谁能斩高欢，亦按此赏格封赏。高欢久攻不克，恚愤交加，病倒军中。西魏散布流言，谓“劲弩一发，凶身自殒”，高欢已被韦孝宽一箭射死。高欢只好扶病出见将士，为振作军心，高欢使大将敕勒人斛律金为大众高唱六镇故乡民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，高欢依声作和，唱到动情处，语带呜咽，怆然泪下。解围返晋阳后，病情日益沉重，次年正月高欢因病去世，年五十二。高欢死后，宇文泰乘东魏、南梁内乱之机，出兵攻取汉水及长江上游，西魏疆域南达江汉，西到巴蜀，北控沙漠，在三国鼎立中逐渐处于强势地位。西魏恭帝三年（公元556年）四月，宇文泰北巡，八月至牵屯山忽然得病，九月因病返还云阳，十月病死在云阳宫，殁年五十岁，葬于成陵（今陕西富平）。次年宇文泰三子北周孝闵帝宇文觉即位后追尊为文王，其长子周明帝宇文毓于武成元年（公元559年）追尊为文帝。

宇文泰生长于魏末兵连祸结，群雄角逐，天下大乱的时代，在长期的戎马生涯中，能够站在历史的高度上，审时度势，革故鼎新，团结重用武川“州里豪杰”，在关中形成名著史册的关陇贵族集团，终于开创出一片崭新的天地。宇文泰不但创立了西魏王朝、奠定了北周王朝的基业，其后隋唐两个封建王朝也孕育于他所组建的关陇贵族集团。史官评论曰：“太祖田无一成，众无一旅，驱驰戎马之际，蹑足行伍之间。属与能之时，应启圣之运，鸠集义勇，纠合同盟，一举而殄仇讐，再驾而匡帝室。于是内询帷幄，外仗材雄，推至诚以待人，弘大顺以训物。”“乃摈落魏晋，宪章古昔，修六官之废典，成一代之鸿规。德刑并用，勋贤兼叙，远安迩悦，俗阜民和。亿兆之望有归，揖让之期允集。功业若此，人臣以终。盛矣哉！非夫雄略冠时，英姿不世，天与神授，纬武经文者，孰能与于此乎？”《北史》论宇文泰曰：“帝知人善任使，从谏如顺流。崇尚儒术，明达政事，恩信被物。能驾驭英豪，一见之者，咸思用命。沙苑所获囚俘，释而用之，及河桥之役，以充战士，皆得其死力。诸将出征，授以方略，无不制胜。性好朴素，不尚虚饰，恒以反风俗复古始为心云。”应非过誉之辞。

宇文泰病重时，差遣使者急招中山公宇文护。宇文护为宇文泰已故长兄宇文颢之少子，多年来一直追随其叔父左右，深得宇文泰信任。宇文泰曾说：“此儿志度类我。”宇文护到泾州拜见宇文泰，宇文泰嘱咐道：“我病成这个样子，看来是不行了。我的儿子年龄还小，外寇还未平定，天下大事还需你来主持，你要努力啊，以完成我的遗愿！”宇文泰死后，世子宇文觉嗣位太师大冢宰，袭封安定公。不久，魏帝拓跋廓又进封宇文觉为周公。

周孝闵帝宇文觉

宇文觉，字陀罗尼，宇文泰第三子，大统八年（公元542年）生于同州（今陕西大荔）官舍。宇文泰死时，觉年十五岁，幼弱少谋，国家大事，皆由护定。宇文护急于作开国功臣，遣人胁迫魏帝禅位。西魏恭帝四年（公元557年）正月，魏恭帝拓跋廓自愿逊位，革魏于周。宇文觉即位称天王，国号为周，史称北周。

宇文觉以李弼为太师，大司徒，进封赵国公；赵贵为太傅，大冢宰，进封楚国公；独孤信为太保，大宗伯，进封卫国公；于谨为大司寇，进封燕国公；侯莫陈崇为大司空，进封梁国公；宇文护为大司马，进封晋国公，各食邑万户。宇文护自恃功高，不免专擅。赵贵、独孤信见宇文护揽权不法，深为不满，密谋除掉宇文护。偏被开府仪同三司宇文盛获知后密报宇文护，宇文护当即乘赵贵入朝时拿下并处死。独孤信“以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家。”宇文护继任大冢宰，威权益盛，势力益横。一切刑赏，统是独断专行，未尝奏白。

宇文觉“帝性刚果，见晋公护执政，深忌之。”当时朝中几位久参国政的先朝佐命老臣恨宇文护威权日盛，包藏祸心，于是秘密往来，欲清君侧，结果因密谋泄露，参与密谋的朝臣被杀。当年九月，宇文护派大司马贺兰祥带兵入宫，逼主逊位。过了月余，又杀死宇文觉，宇文觉时年16岁，在位仅八个多月。十五年后，其弟武帝宇文邕诛杀宇文护，为之谥号孝闵皇帝。

宇文觉在位时间短暂，史籍中只留有几道除税、省员、免租、赈灾、减刑、举贤的诏书，从这些点滴的记载中，也可窥见这位年轻的开国帝王为政、为人的一点信息。

周世宗明帝宇文毓

宇文觉被废后，宇文护迎立宁都公、大将军、歧州刺史宇文毓为天王。宇文毓，字统万突，宇文泰长子。永熙三年（公元534年）生于夏州统万城（今陕西横山西），因以为名焉。武成元年（公元559年）八月改称皇帝。宇文毓明敏有识，为宇文护所忌惮。宇文护上表佯请归政，不料竟遭应允，诏令宇文护为太师、雍州牧，由周帝亲览国政。宇文护弄假成真，弄巧成拙，懊恼之余，又起杀心。武成二年（公元560年）四月，宇文护指使膳部下大夫李安置毒于糖饼中，进充御食。宇文毓不防，误食数枚而中毒。在病榻上口授遗诏五百余言而亡，时年26岁。这篇遗诏情辞并茂，感人至深，照录如下：“人生天地之间，禀五常之气，天地有穷已，五常有推移，人安得长在？是以生而有死者，物理之必然。处必然之理，修短之间，何足多恨。朕虽不德，性好典坟，披览圣贤余论，未尝不以此自晓。今乃命也，夫复何言！”这是对人的生死最为旷达的表述。接下来抒发自已的感怀：“诸公及在朝卿大夫士，军中大小督将、军人等，并立勋效，积有年载，辅翼太祖，成我周家。今朕缵承大业，处万乘之上，此乃上不负太祖，下不负朕躬，朕得启手启足，从先帝于地下，实无恨于心矣。所可恨者，朕享大位，可谓四年矣，不能使政化循理，黎庶丰足，九州未一，二方犹梗，顾此怀恨，目用不瞑。”以下是对国事的安排：“唯冀仁兄冢宰，洎朕先正、先父、公卿大臣等，协和为心，勉力相劝，勿忘太祖遗志，提挈后人，朕虽没九泉，形体不朽。今大位虚旷，社稷无主。朕儿幼稚，未堪当国。鲁国公邕，朕之介弟，宽仁大度，海内共闻，能弘我周家，必此子也。夫人贵有始终，公等事太祖，辅朕躬，可谓有始矣。若克念世道艰难，辅邕以主天下者，可谓有终矣。哀死事生，人臣大节，公等思念此言，令万代称叹。”以下是对后事的安排：“朕禀生俭素，非能力行菲薄，每寝大布之被，服大帛之衣，凡是器用，皆无雕刻。身终之日，岂容违弃此好！丧事所须，务从俭约，敛以时服，勿使有金玉之饰。若以礼不可阙，皆令用瓦。小敛讫，七日哭。文武百官各权辟衰麻，且以素服从事。葬日，选择不毛之地，因地势为坟，勿封勿树。且厚葬伤生，圣人所诫，朕既服膺圣人之教，安敢违之。凡百官司，勿异朕此意。四方州镇使到，各令三日哭，哭讫，悉权辟凶服，还以素服从事，待大例除。非有呼召，各按部自守，不得辄奔赴阙庭。礼有通塞随时之义，葬讫，内外悉除服从吉。三年之内，勿禁婚娶，饮食一令如平常也。”遗诏最后说：“时事殷猥，病困心乱，止能及此。如其事有不尽，准此以类为断。死而近思，古人有之。朕今忍死，书此怀抱。”

明帝宇文毓为人为政表现不在武功而在文治方面，《周书》云：“帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。”“率由恭俭，崇尚文儒。”宇文毓即位后，“集公卿以下有文学者八十余人于麟趾殿，刊校经史”，又捃采众书，上至远古伏羲神农，下至北魏末年，汇总编成五百卷（一作一百卷）的《世谱》一书，堪称煌煌巨著。《北史》记载：“明帝雅爱文史，立麟趾学，在朝有艺业者，不限贵贱，皆听预焉”。“明帝即位，笃好文学，时（王）褒与庾信才名最高，特加亲待。帝每游宴，命（王）褒赋诗谈论，恒在左右”。王褒和庾信是北朝时期著名文学家和诗人，各有文集传世，《北史》《周书》均有传；《辞源》《辞海》均有辞条，此二人为周明帝所特别推重。因为有最高统治者的推崇和倡导，北朝文学在北周朝最为辉煌，周明帝宇文毓堪称北周文坛的领军人物。史载宇文毓“幼而好学，博览群书。善属文，词彩温丽”。宇文毓不仅命王褒、庾信等文坛大家赋诗谈论，自己也吟诗作文，乐此不疲。史载“所著文章十卷”，传世诗作共三首。

幸同州，过故宅

玉烛调秋气，金舆历旧宫。

还如过白水，更似入新丰。

霜潭渍晚菊，寒井落疏桐。

举杯延故老，令闻歌大风。

这首诗作于宇文毓即位第二年（公元558年）九月。首联用对仗句，点明在风调雨顺、天气晴和的秋日，车驾来到故宅同州宫。同州，今陕西大荔县，地当河中通长安孔道。宇文泰、宇文护常居此地以御东魏、北齐，北周诸帝也时有巡幸，建有同州宫。宇文泰之三子孝闵帝宇文觉、四子武帝宇文邕俱生于同州宫中。颔联连用两个与旧居有关联的地名白水和新丰，来忆旧抒怀。白水，县名，为当年宇文泰大阅军旅之地，少年宇文毓亦曾亲历，故有此句。新丰为汉高帝刘邦为娱其父，在长安仿家乡丰邑所筑新城，并迁故旧于此居住。白水和新丰均在同州附近。颈联具体描摹同州宫当时秋景：清澈幽静的潭边丛丛晚菊迎霜傲放，倒影水中；肃杀的寒风中，梧桐的片片黄叶纷纷飘落在井屋间。好一幅晚秋风景画，真可谓诗中有画，画中有人。尾联道出此行目的：效仿汉高帝，举办宴会，延请故老，歌酒叙旧。当年汉高帝刘邦平英布后回师经沛县家乡时，曾举办盛会宴请故乡父老，酒酣耳热之际，汉高帝刘邦高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”宇文毓诗中借用这一典故，明确表达了渴望英才良将来辅佐自已治理国家、保卫边疆的思贤情结。

贻韦夐

六爻贞循世，三辰光少微。

颍阳让逾远，沧洲去不归。

香动秋兰佩，风飘莲叶衣。

坐石窥仙洞，乘槎下钓矶。

岭松千仞直，岩泉百丈飞。

聊登平乐观，遥望首阳薇。

讵能同四隐，来参余万机？

韦夐，《北史》有小传，称“志向夷简，淡于荣利”“所居之宅，枕带林泉。夐对玩琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”韦夐是一位淡于名利的山林隐士。该诗前四句以爻辰等易学术语作起，用遁世于颍水之阳以避唐尧禅让的隐士巢父许由这一典故和少微星（即处士星）、沧洲（隐者所居之处）以示隐者，正暗合韦夐之隐士身份。其后六句具体描绘韦夐隐居之地林泉之胜、风景之美、隐者之乐。最后四句用两个典故点明该诗主旨。一个是商末周初，商朝遗民伯夷叔齐不食周粟、采食蕨薇，最后饿死在首阳山，为商朝殉节的故事；另一个是汉初，商山四隐（亦称商山四皓，隐居在商山的四位老者）出山辅佐太子刘盈的故事。周明帝引此二典，用心良苦，用意明确：一是希望韦夐在易魏为周、改朝换代大变革之际，不要像伯夷叔齐兄弟那样留恋旧朝，敌视新朝；二是希望韦夐能效法汉初的商山四皓，放弃隐逸生活，积极参与朝政，为新朝建言献策。《北史》说：“夐答帝诗，愿时朝谒。帝大悦。”周明帝这两首诗的主题是一致的：希望有英才俊彦来辅佐自己，参与朝政，建设国家。就诗体而言，南朝齐梁时期，五言律诗的形式尚处于探索、研究、初创阶段。而处于同一时期的北朝北周朝，宇文毓在上引的《幸同州，过故宅》诗中竟能写出前两联完全合律，后两联有待规范的准律诗来，实属难能可贵，要知道规范的格律诗形式直到一百多年后的初唐时期才得以确定。周明帝宇文毓确为历史上不可多见的文人皇帝，也是最早出现在史籍中的武川籍文人和诗人。

周高祖武帝宇文邕

高祖武帝宇文邕，字祢罗突，宇文泰第四子，大统九年（公元543年）生于同州（今陕西大荔）。明帝宇文毓因食中毒，口授遗诏令四弟宇文邕继位，他认定宇文邕“宽仁大度，海内共闻，能弘我周家。”宇文邕于保定元年（公元561年）继位后，吸取二位兄长教训，面对其堂兄晋公宇文护专权跋扈，隐忍晦迹，等待时机。宇文护的母亲阎姬六镇起义后被东魏北齐扣留35年，后被北齐放回，母子方始团聚。周武帝对她也竭力奉承，“凡所资奉，穷极华盛”，逢年过节，“周主帅诸亲戚行家人之礼，称觞上寿”，以博取宇文护的欢心，麻痹宇文护的戒心。直到11年后的建德元年（公元572年）三月的一天，宇文护从同州返回长安，周武帝邀宇文护同见太后，周武帝对宇文护说：“太后年事已高，颇好饮酒。我多次劝谏，只是不听。兄今入朝，还劳皇兄亲自予以劝慰。”说毕，从怀中取出一篇《酒诰》递于宇文护，让他以此劝告太后。宇文护不知是计，对着太后读起了《酒诰》，正在读着，不防周武帝走到身后，举起手中玉珽猛击护之头部，年届花甲的宇文护应声倒地，先已藏于户内的六弟卫王宇文直一跃而出，剑斩宇文护。周武帝既杀宇文护，并杀其诸子及党羽多人，始亲万机。

周武帝除掉心腹大患，在宇文泰励精图治的基础上，继续致力于一系列的改革措施。其中释放官私奴婢和杂户一事最为时人和后人所称道，已故著名历史学家范文澜先生有言：“周武帝毅然释放官私奴婢和杂户，确实是北朝唯一的英明皇帝。”隶户和杂户为鲜卑拓跋部首创，早在北魏初期，北魏统治者即将在每次战争中掳掠来的战俘和人口，赐给有功将领和贵族作为奖赏。他们往往几十户、几百户地被赐给百官将士，从事劳役，受其剥削，供其驱使，号称隶户和杂户，发配到军镇世代当兵服役的则称为府户。这些杂户父子世代相传，为数庞大，遍及各州郡，与奴隶同属最受压迫的社会最底层，隶户和杂户的大量存在，是鲜卑野蛮统治的最为显著的标志。在周武帝执政期间，于保定五年（公元565年）下诏：被俘作奴的江陵人，凡年在六十五岁以上者，一律放免；所有公私奴隶，年在七十以外者，由官司代为赎免。建德元年（公元572年）又下诏：“江陵所获俘虏充官口（官奴婢）者，悉免为民。”建德六年（公元577年）正月，攻灭北齐后，于二月下诏：“自伪武平三年（公元572年）以来，河南诸州之民，伪齐被掠为奴婢者，不问官私，并宜放免。”同年八月复下诏：“凡诸杂户，悉放为民。配杂之科，因之永削。”同年十一月，再次下诏，明确指出：自永熙三年（公元534年，魏孝武帝入关奔投宇文泰时）七月以来，去年（公元576年，周武帝大举伐齐时）十月以前，凡东魏及北齐人被掳掠在北周作奴婢者，以及平南梁江陵时被掳掠平民作奴婢者，一律放免作平民。宣政元年（公元578年）三月下诏：在已故柱国豆卢宁征讨江南武陵、南平等郡时，所有民庶为人奴婢者，一律依江陵旧例，放免为民。

在放免隶户、杂户为平民的同时，亦放免了大量的僧祗户、佛图户，这也牵涉到周武帝执政时期的另一件大事：灭佛。佛教在我国南北朝时期开始兴旺，到北魏后期，佛教寺院遍布各地。北魏末年，全国寺院已达三万余所，僧尼最多时达到二三百万人。到北齐、北周并立时期，北齐佛寺超过四万，北周亦有盈万数。寺院“侵夺细民，广占田宅”，寺院地主通过出租土地和享有封户获得僧祗户，佛图户以民犯重罪及官奴为之，僧祗户和佛图户都是寺院的依附者，僧祗户向寺院缴纳的地租同北魏屯田户向国家所纳的数量相等，寺院经济是北朝经济的一个重要组成部分。寺院僧尼立为僧籍，由僧官管理，不列入国家户籍，完全脱离了国家控制，成为国中之独立王国。周武帝即位后，于天和三年（公元568年）八月、天和四年（公元569年）二月、建德元年（公元572年）正月三次召集公卿百官及僧、道于一堂，讨论是否应该灭佛。建德三年（公元574年）五月，周武帝正式下达灭佛令：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”北周灭北齐后，又将这一禁令推行全国。一时间，“融佛焚经，驱僧破塔，”“三方释子，灭三百万，皆复军民，还归编户。”时人亦称颂为“强国富民之上策。”经过灭佛，取得了“民役稍希，租调年增，兵师日盛”的效果。国家经济实力增强，扩大了兵源，军队优势得到加强，为攻灭北齐、重新统一了中国北方打下了坚实的基础。

从建德四年（公元575年）开始周武帝连年出兵伐齐，而此时的齐后主高纬，荒淫昏虐，恣行无道，是历史上有名的昏君，时人称其为无愁天子，这时的高齐那里是宇文周的对手。建德六年（公元577年）正月，周军攻取邺城，俘齐后主于青州，齐亡。结束了中国北方自魏末以来近半个世纪的分裂割据局面，重新归于统一，具有重大的历史意义。宣政元年（公元578年）四月，北方强邻突厥入寇幽州，杀掠吏民。五月，周武帝“总戎北伐”，道上发病，止于云阳宫。六月还京，死于乘舆之中，时年36岁，后葬于孝陵。

周武帝宇文邕在位18年间，克己励精，自强不息，“将欲包举六合，混同文轨”，《周书》言：“平突厥，定江南，一二年间，必使天下一统，此其志也。”史书评论周武帝，沉毅有智谋。克己励精，听览不怠。勤于政事，崇尚俭朴。劳谦接下，自强不息。穿布衣，盖布被，无金宝之饰。诸宫殿华绮者，一律撤毁之。其雕文刻镂，锦绣纂组，一概禁断。就连后宫嫔御，也不过十余人。北宋历史学家司马光在《资治通鉴》中这样赞扬周武帝宇文邕：“周高祖可谓善处胜矣！他人胜则益奢，高祖胜而愈俭。”周武帝一生戎马倥偬，以包举六合为己任。“以海内未康，锐情教习。至于校兵阅武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪。平齐之役，见军士有跣行者，帝亲脱靴以赐之。每宴会将士，必自执杯劝酒，或手付赐物。至于征伐之处，躬在行阵。性又果决，能断大事。故能得士卒死力，以弱制强。”史官称颂曰：“高祖缵业，未亲万机，虑远谋深，以蒙养正。及英威电发，朝政惟新，内难既除，外略方始。乃苦心焦思，克己励精，，劳役为士卒之先，居处同匹夫之俭。修富民之政，务强兵之术，乘仇人之有衅，顺大道而推亡。五年之间，大勋斯集。摅祖宗之宿愤，拯东夏之阽危，盛矣哉，其有成功者也。”周武帝不愧为真正接受汉文化优良部分的英明皇帝。但再英明的皇帝也有失策的地方，武帝最大的失策在于接班人的选择上。当初立长子宇文赟为太子，宇文赟不肖乃父，性好淫僻。武帝曾选广陵郡公宇文孝伯和卢国公尉迟运分任左右宫正，辅导太子。选官虽属得人，无奈太子本性难移，依然故我。一次宴间，郯国公王轨起捋武帝须髯云：“可爱好老公，但恨后嗣闇弱。”武帝舐犊情深，不能割情忍爱，最后酿得宗族绝嗣，国家灭亡的苦果，周武帝亦难辞其咎。

周宣帝宇文赟

宣帝宇文赟，字乾伯，宇文邕长子。武成元年（公元559年）生于同州（今陕西大荔）。宣政元年（公元578年）六月武帝宇文邕死后，宇文赟即位，立杨坚长女杨丽华为第一皇后，加封随国公杨坚为上柱国、大司马。宇文赟在为皇太子时，武帝已看到他不成器，“虑其不堪承嗣，遇之甚严”，每有过错，“辄加捶扑”。并派东宫官属记录其言行，每月奏闻。宇文赟慑于父皇威严，矫情修饰，假装听话。“嗣位之初，方逞其欲”。丢掉一切伪装，彻底暴露其昏君真面目。史官摘其要者罪过有：“好自矜夸，饰非拒谏”；“弥复骄奢，躭酗淫逸”；“唯自尊崇，无所顾惮，国朝典仪，率情变改”；“唯欲兴造，不言治政”；“游戏无恒，出入不节”；“摈斥近臣，多所猜忌”；“诛戮黜免，不可胜言”。“穷南山之简，未足书其过；尽东观之笔，不能记其罪”。宇文赟即位半年多，因为躭恋酒色，不愿早朝，传位于7岁幼儿宇文衍，自称天元皇帝。大象二年（公元580年）五月病死，时年22岁。

周静帝宇文阐

静帝宇文衍，后改名为宇文阐，宇文赟长子。建德二年（公元573年）六月生于东宫。大象元年（公元579年）二月即帝位，时年7岁。皇上幼冲，内外政权全归大丞相、随王杨坚。大定二年（公元581年）二月，杨坚即位登基，易周为隋，史称隋文帝，成为隋朝开国皇帝。宇文阐被奉为介国公，当年五月被害宫中，年仅9龄，谥曰静帝，总共做了两年有零的小皇帝。阴山野老在《读史》诗中咏及周武帝、周宣帝云：

北朝英主史家言， 其奈天公不假年。

晦迹方能诛大憝， 励精始见起宏篇。

捋髯莫怪轨无状， 怙恶应知赟不悛。

已忘兄皇传御弟， 终难诏让毕王贤。

宇文贤，明帝宇文毓之长子，武帝建德三年进爵为毕王。“贤性强济，有威略。虑隋文帝倾覆宗社，言颇泄漏，寻为所害。”武帝既虑赟不成器，又不肯效其长兄让贤之举，最终宗社倾覆，演成悲剧。可悲乎！可叹乎!

北周在中国历史的长河中，立国时间是短暂的。但在短暂的时间内，能够转弱为强，攻灭北齐，一举统一中国北方，为其后隋王朝统一全国、完成又一次各民族的大融合奠定了基础，其历史功绩应予肯定。武川镇在北朝后期已鲜见于史书记载，只在公元563年，周武帝联合突厥东伐北齐时，曾派元帅杨忠（杨坚之父）北上迎领突厥骑兵，杨忠曾路经武川，史有明载。北周从公元557年代魏建国，到公元581年禅位于隋，共历5帝25年。先后继位者有孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓、武帝宇文邕、宣帝宇文赟、静帝宇文阐。加上后来追尊为帝的先人德帝宇文肱、文帝宇文泰共7位皇帝，尽管距今年代久远，宇文氏在武川已无遗迹可以探寻，但是，依其籍贯而论，仍可称之为北周七帝籍隶武川或北周七帝出自武川。