伏羲的长相(关于伏羲的种种传说)
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远古传说中的“三皇”充满了神秘的色彩,在光怪陆离的迷雾背后,大家来一起探究历史的真实面目。
那么,“三皇”中的人祖伏羲到底是怎样的一个人物呢?此篇内容,本人结合文献古籍对此一探究竟。
△伏羲女娲影视剧照
----引用自头条百科
伏羲的名称是怎么来的?
在中国历史古籍中,最早提到“伏羲”名称的是《庄子》。
《易•系辞传》中说:“古者包牺氏之王天下也”;《世经》则曰:“作网罟以田渔取牺牲,故天下号曰炮牺氏”;司马贞称“养牺牲以庖厨,故曰庖牺”。
另外,他还有虙羲、宓羲、羲皇等许多名称。这些名称的差异,实际上反映着人们对伏羲职能看法的不同。
伏羲有多少种职能?
将伏羲列为中国历史上第一个人王的《易•系辞传》说他“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身、远取诸物,于是作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔”。
这也就是说,察天地之象,伏羲是最早的天文学家;推八卦六十四复卦,他又是最早的数学家;教人结网捕鱼、耕田种植,他还是最早的渔翁和农夫。
这个传说,也反映了原始畜牧业的发生。
《礼记•月令》中又称其“制以俪皮嫁娶之礼”,这要算是最早的礼仪大师了;还有传说他能“作书契而代结绳之政”,这是说当时人们已经知道在木头、石片或骨片上刻划符号来帮助记忆,伏羲应当算是最早的文学家了;又说他“斫桐为琴、绳丝为弦,织桑为瑟”,他也堪称最早的乐器制作师。
《绎史》引《河图挺辅佐》说:“伏羲禅于伯牛,钻木作火”,这可以和希腊神话中的普罗米修斯媲美;至于“炮牺”,《帝王世纪》中对其的含义是“取牺牲以充庖厨”,能“变茹腥之食”。这生火做饭的本领,伏羲完全可当为最早的大厨师。
原始社会自从有了火,特别是人工取火的出现,人类生活发生了一次巨大的飞跃。
火的广泛使用,使人们扩大了狩猎对象和食物的范围,增强了防御能力,人的躯体和脑容量都有了新的进化。
另外,《礼记•月令》把伏羲看作司春季之神,《吕氏春秋》以他为“苍精之君”、“东方之帝”、“木星”等等,这位神人的能耐与职能是多得不可计数了。
有些人认为这些说法,反映着中国原始社会渔猎时代人们对渔猎工具发明者的崇拜和纪念。汉画像石上,把伏羲画成人身兽尾,这和历史传说中,伏羲是一个以兽类为图腾标志的部落首领以及他对原始畜牧业出现作起的作用是不无关系的。
当然,人们是否把崇仰先祖的独创精神的情感,也都统统奉献给了这位理想中的“技术神灵”了呢?
伏羲的外貌长相是什么样子的?
甘肃省天水市座落着一组明代建筑群伏羲庙,其中有被誉为天水十景之一的“伏羲卦台”。
庙内先天殿供奉着一座三米多高的伏羲像,他有着粗黑的浓眉、滚圆的双眼、棕黄色的皮肤、披着满身绿色的鳞甲。这尊伏羲像,正和王延寿《鲁灵光殿赋》中讲的“伏羲鳞身”相符合。
然而,汉代画像砖上的伏羲却是“人首蛇身”的怪物形象。他的腰身以上作人形,穿袍子、戴冠帽,下面是和女娲紧缠在一起的蛇躯。这种形象,与《帝王世纪》中“庖牺氏……蛇身人首”的记载相合。
但在河南南阳汉墓中,我们看到的伏羲又是人身龙躯。据《玄中记》记载,西汉鲁恭王灵光殿内的石刻伏羲形象也是如此。
民间敬奉的伏羲,还有脚踩猛虎,或是身边带着猛兽的人像。而天水伏羲像与其说是像一个威严的帝王,不如说更似一位善良的樵夫。
那么,人们在伏羲形象中究竟寻求什么呢?这是否正反映着原始渔猎时代到农耕时代的一种图腾崇拜?
伏羲与女祸到底是什么关系?
传说伏羲是天神和人间极乐国土的女儿所生的儿子,他还有一位名叫女娲的妹妹,他们俩是兄妹关系。
《风俗通》内就记载有:“女娲,伏希(羲)之妹”;而卢仝在《与马异结交诗》中却说:“女娲本是伏羲妇”,也就是兄妹变成了夫妻。
汉代画像砖上两尾相缠的伏羲与女娲,呈现给我们的是一幅非常美妙的家庭行乐图。
闻一多也在《伏羲考》中谈到西南地区苗瑶等少数民族的民间传说,以证明他们是由亲兄妹而成为夫妇的。
这种说法,在如今的人们看来,的确有悖现代伦理,但在远古时代甚至数百以前的边远地区一些民族确是完全可能的,而且也被现代人类学所证明了这是的确存在过的历史事实。
结语
综上所述,伏羲的名称、职能、外貌以及他与女娲的关系,凡此种种,五花八门。久远的时代在事实上笼罩了一层神秘的光彩,真相究竟如何?恐怕永远是一个谜吧!
最后,对于这一段历史和传说,大家有些什么看法或不一样的认识呢?欢迎朋友们留言分享和交流,将自己的思考,通过网络平台,嵌入历史的天空。
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参考资料:《中国古代文化》、《先秦历史》等
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