前言

2020可谓是多灾之年，蔓延世界的疫情、非洲的蝗灾、全球粮食的减产、世界各地异象的出现、眼下南方的洪涝灾害、世界经济的衰退、大国间关系的破裂……

同时2020年（农历庚子年）也是双闰年。公历闰年，2月有29天；农历闰四月，也就是有两个四月。

民间有句俗语，“闰四月，吃树叶”。难道今年的灾难真的跟年份有某种神秘的联系吗？

公历、阳历、阴历、农历有何区别？闰年和闰月怎么来的？为啥要今年闰，还要闰四月，干嘛不闰五月？……等等这些，大家都知晓吗？来来来，斟上一杯持衡养生酒，听我这理工科出身的小编慢慢道来。

本着一个原则就是：尽量的通俗易懂，尽量不用晦涩难懂的生僻词，让每一位小白都能理解黑色字的主体内容；至于高年级同学吗，则准备了充足的棕色字拓展思考。

历法的分类

历法是人类记载历史，安排农业生产、祭祀、朝会、节庆等事件的重要依据，其发展历史悠久，究其起源众说纷纭，已无从可考。

自古至今，世界各地历法各不相同，依据其参考的运行天体，大致可分为3类。

1、单纯参考太阳的运行规律制定的历法称为阳历，或太阳历。目前世界上大多数国家和地区所使用的官方历法就是阳历的一种，因为世界上大多数人都公认，所以也叫公历。

2、单纯参考月亮的盈亏规律制定的历法称为阴历，或太阴历，比如现在的伊斯兰历法以及古巴比伦历法等。

3、同时参考太阳和月亮两个天体变化规律所制定的历法，比如我国的农历。所以我们的农历严格意义上不能称为阴历，而是一种阴阳合历。

别较真，以上3类我说的是“大致”。漫长的人类发展过程中，世界上某个部落是否制定过参考其他事物的历法，咱就不得而知了，不过我想应该也会有。

时间单位

要想搞清楚历法的发展和规则，首先要明确几个时间概念：天、月、年。

天

这个最简单，古人最直观的感受就是昼夜交替、日月星辰的东升西落为一天。

现代人都知道日心说了，明白地球自转一周是一天，受光面为白天，背光面为黑夜。

当然，即便是现在你仍然认为宇宙苍穹都绕着地球转，甚至世间万物都因你而生，根据相对论的哲学观点，也没毛病。

月

古人观测月亮的盈亏变化，以满月为“望”，全黑一点看不到为“朔”，一个朔望周期为一个月。

现代人知道了，朔望周期是由于月亮绕地球公转以及地球公转的相位角变化合力导致的，此处暂不细述。

年

古人最初对年的感受是冷热变化，寒暑交替，后来发现是由于太阳直射角度的变化引起（以正午时分为参考），于是将太阳直射角度变化的一个周期称之为一年，也叫回归年。

现代人明白了，太阳直射角度之所以变化，是由于地球自转的同时绕太阳公转，并且自转轴与公转轨道平面并非垂直，而是呈大约66.3度的夹角。一个斜着自转的球体，绕一个光源公转一周，也就造成球面上每一个点接受光线的角度发生变化。

这就是时间单位天、月、年的定义。值得注意的是，从严格意义上讲，地球上人类感受到的一天，并非地球自转一周360度，每年地球自转的圈数是要比人类感受到的天数多1的；一个月也并非月球公转一周；回归年亦不完全等同于恒星年。但是这些要想解释起来就比较抽象麻烦了，有兴趣的可以关注并留言，咱考虑以后单独作一期内容。

咱这一期只讨论历法，所以仅以地球上人类感知的天、月、年为时间单位。

天地本不完美，非常尴尬的是，近代人类通过精确观察和计算发现，以“天”为单位来计量月和年的时候，这两者都不是一个整数。

一个朔望周期也就是一个月大约是29.53天

一个回归年也就是一年大约是365.2422天。

这就给历法编纂者出了一个不大不小的难题！

二十四节气

我国古人很早就计算出了一年的时间。

或许有较真者疑问，古人是怎么做到的呢？很简单，可以用立杆测影法。

地上立一根柱子，一年四季每天的正午时分测量日影的长度，把影子最长的那天定为冬至（“至”是“最”的意思，同“至尊”、“至高”等，可不是“到”的意思呵），最短的那天定为夏至。两个冬至之间的时间就是一年。

较真者又问，那为啥不用两个夏至来确定呢？

那是因为一年中，只有冬至那几天影子长度变化幅度大，冬至日更好确定。

同时在冬至和夏至之间，按等分天数又分别设定了春分和秋分。

注意，这二者可不能以影子长度的中间值来定哦，从古人起的名字“分”字上就能看出来，要么数天数均分，要么在平原地区以昼夜时长均分日来定。其道理是否能想明白？

提示一点，大地是球形面，利用几何原理很容易明白；古人虽然不知道这点，但是却能发现以影子长度定得春、秋分误差太大。

现代人重视探究原理，古人受条件限制，虽然不知道原理，但是却擅于根据现象总结经验，这可能也是古代中医和现代医学的最主要区别。

冬至、夏至、春分、秋分有了，一年也就分成了四季。

根据《周易》记载推断，我国最晚于西周时期，就发明了较为精确的专用工具——土圭。

较真者又问了，古代又没有钟表，怎么确定正午时分呢？

这个更简单，一天之内观察影子的长度，最短的那一刻就是正午时分，同时影子的方向指向正北，东西南北的准确方向也出来了。

根据《汉书》记载和出土文物考证，我国古人最迟到汉朝就已经使用专用计时工具——日晷。

晷，读音gui，三声。以日影的旋转角度计时。网上图片大多都是上面这种，各旅游景点也常见。导游会滔滔不绝告诉你：这个是哪哪年建造的，古人用这个就能测出白天的各个时辰……唾沫星子乱溅。

然而我仅瞥一眼，就知道这些玩意都是现在人凭空臆造的四不像。若仅以此计时，能差到他姥姥的姥姥家去。说这是古人建造的，简直是对古人的侮辱。

原因吗，一两句还真说不清楚，有兴趣的可以关注留言，另作详述。

同时配合沙漏或水漏计时，还可以确定夜晚的时刻，比如午夜三更。

较真者还问了，那要是赶上冬至、夏至那天阴天没太阳怎么办？

呵呵，只能告诉你，这个观测过程不是一朝一夕完成的，不知道要历时多少年才能得出平均结果。放心，古人有的是时间和耐心。

较真者还有啥疑问？留言继续解释。咱是一个理工男，最欢迎的就是较真者。

言归正传，一年中的冬至、夏至、春分、秋分有了，但是间隔时间太长，还是不利于指导农业生产，于是聪明的古人陆陆续续又在每个间隔中间，按均等时长加了一些时节，最终确定为24个。

这24个时节地位还不平等，以其中包含最初4个基点在内的12个为主，称为“中气”；另外12个称为“节气”，不过后来人们统称为24节气了。

为了方便记忆，还有一首24节气歌，小学生就要求会背的，如果现在还有哪位背不下来，先到门口罚站去。

每个节气之间的间隔，最早是数天数均分的，称为“平气”。而现在则是以实测地球绕太阳公转15度角为准，称为“定气”。

可以看出来，我国古代的24节气完全是根据太阳的运行规律制定，准确反映了一年四季的寒暑变化，对指导农业生产起到了巨大的作用。据文献记载，自汉代《太初历》以来，24节气就被编入历法。现在，联合国教科文组织已经将中国的24节气列入人类非物质文化遗产代表作名录。

历月

同时，古人又根据月亮的盈缺变化制定了“月”的时间单位，用以指导祭祀、占卜、朝会等农事生产以外的活动。

前面说过，古人以月亮的一个朔望周期为一个月，以朔日为每个月的初一，望日也就落在了十五或十六。

较真者又问了，干嘛偏要以朔日定为初一？为啥不用望日？

这应该是古人遵循了生命万物的发展规律：从无到有，由小到大，盛极而衰，最后归于灭亡，完成一个生命周期。

就比如一个人的生命周期，你总不能定为从他的壮年开始，到他死后，他的下一代达到壮年作为结束吧？

24节气的周期以气温开始回升，万物复苏的立春开始，到万物凋零，气温至低的大寒结束，也是这个道理。

由于实际一个朔望周期是29.53天，但是一个月总得定一个整数天吧？所以只能分大小月，大月30天，小月29天，民间也称作“大尽”、“小尽”。

那么具体定哪个月大哪个月小呢？

我国农历大小月的设置是有一个演化过程的。最早和太阴历一样，也是大小月交替出现，那么平均每个月就是29.5天。而实际朔望月周期是29.53天，这样每个月就少了0.03天，大约33个月就会少1天。于是就每隔33个月将一个小月变成大月，用以弥补。此种历法，是为“平朔”。

平朔用起来虽然简单，但是也有一定弊端。中国农历的历月是以月亮的朔望周期制定的，那么就希望能够完美体现出月亮的周期变化来，保证每个朔月都出现在初一那天。

前面提过，朔望月周期取决于月球公转和地球公转两个因素，（实际上还受到太阳和其他行星的万有引力影响。）可是由于地球和月球的公转并不是匀速的（很任性哦，累的时候就慢一点，高兴了又快一点，呵呵。想知道真正原因，还得留言具体另讲哦），也就造成每个朔望周期并非完全一样，29.53天只是一个长期的平均值。

由于朔望周期是两个变化量的交互作用，所以规律很难掌握。古人观测、计算了几千年也没有完全搞准确。只能是以每个月实际观察到的朔月确定哪天是初一，称为“定朔”。

因此，农历大小月的确定只能有一个大致的框架，也就是每100个月中会有53个大月，47个小月，平均每个月29.53天。具体哪个月大哪个月小还得靠实际观测，很难找到规律。

就比如今年的二月、三月、四月，连续3个大月；而六月、七月又连续两个小月。

农历闰月

农历月确定了，可又怎么确定一年，并且跟24节气的一个回归年契合呢？

古人发现，12个朔望月大致相当于1个回归年。而一个回归年里有等分的24个节气，这24个节气又以其中的12个中气为主，所以就规定了方案如下：（敲黑板，划重点了哈）

1、每个月里必须有一个中气。

2、以含有第一个中气“雨水”的那个月为每年一月，后面的依次排序。

3、这样每年含有雨水那个月的朔月日就定为正月初一，也就是大年。

可是根据前面数据会发现，一个回归年365.2422天，被12个中气等分的话大约是30.5天，而一个朔望月只有29.53天。

这样的话就会不同步。随着时间推移，每个月里中气出现的时间会逐渐后移，最终有一个月的中气会推移出当月，到了次月初，这个月也就没有了中气。

国不可一日无主，一个月里失去了中气如何了得，主心骨都没了那还能叫做“月”吗？不能，只能作为前一个月的闰月。

《汉书.律历表》记载：朔不得中，谓之闰月。可见从汉朝的历法开始，就已经采用了这种置闰方法。

编者算到了，您现在已经将手机切换到了日历表去验证。今年的闰四月里就只有一个节气芒种，而没有中气。

由此可见，农历闰月的设置，完全是由两套不相干的观测周期相融合，进而推演出来的。网上到处宣称的，所谓3年1闰、5年2闰、19年7闰、甚至391年144闰等等，都是总结了一些似是而非的规律而已，准确性暂不说，以彼置闰那是本末倒置。

就比如说一个人吃饭，每次都是以感觉吃饱为准则，时间长了或许也能发现平均每顿饭吃两个馒头的规律，但是你却不能强制他一天吃三顿，一顿吃两个馒头。

具体闰哪个月也没有定律可循，只是因为现在各个中气间隔采用“定气”的实测法，而由于夏天地球处于公转椭圆轨道远日点，公转速度相对较慢，中气间隔较长，所以夏天闰月的几率高一些而已。

据说到公元2262年会赶出一个闰正月来。我唯一关心的是，到时候我的N代子孙们是否会过两个年，祭两次祖，给我上两次香。

农历的局限

据说我国历史上自秦汉就设置了专门观测天文的司天台，负责的部门叫钦天监。

朝廷花重金养了一批“上知天文，下知地理”的能人异士，吃饱后没事整天就观测日月星辰的运行变化，从而确定一年的节气和每月的朔日。（编者在《嚼蒂根苦中有味，品果浆甘里思源》中提到的著名天象家李淳风和袁天罡，就是干这个事的。忽然想，我这篇文章若是在当时呈献给皇上，是不也能谋个一官半职？）

时间长了，通过大量的数据分析和不断地修正，钦天监也能谨小慎微地推算出下一年相对准确的节气和月份来，诚惶诚恐地仅制定出下一年的历法，又加了一些吉、凶、冲、煞、宜、忌等元素，由皇帝钦定颁布，称为皇历。（写到这里，联想起了当今的天气预报。）

当然了，与现今验证天气预报的准确性不同，即便到年底发现皇历跟实际观测的有一些偏差也不要紧，反正包括皇帝在内的其他人都不知道。钦天监既是运动员又是裁判，除非起内讧或换届。与之相比，当今的气象局就没那么幸运了。

民国推翻满清，结束皇朝后，皇历又改称黄历。

至于年号吗，那就是人为而定了。每个皇帝登基后都会改元，在位期间也会换年号，看心情。如唐高宗就换过14个；而武则天几乎年年换。中国历史上用的最长的年号是“康熙”，用了61年。

每到岁末，当朝皇上便下令逐级下达次年的皇历，全国百姓才得以知晓次年的具体节令和月份。当时的皇历一次只发一年的，还真不是朝廷故弄玄虚、捂盘惜售，至少不全是，还真有能力限制的因素。

皇历是官方颁布的，也相对较为准确，是唯一合法的。其它民间私自推算的违法，亦不准确。所以古代所谓的“万年历”也只能当个谈资，里面唯一准确的可能也就是有定律的天干地支了。

由此可见，全靠观测制定的皇历，没有统一的标准，一次只能制定1年下发到全国各地。而古代由于受到交通、通讯条件的限制，边远地区的百姓很难及时获得，一些地区的百姓一年中大部分时间都不知道身处哪年哪月。

而现今的这些数据，则以紫金山天文台的观测为准。因为有了精密的天文望远镜，配合大型计算机模拟数据，所以相对能更加准确一些。但是象手机上那种，推算出百年以后的农历来，还是需要一定勇气的。

儒略历的产生

西方的古罗马，当时也采用了一种阴阳合历，具体是：

1、以实测的回归年为1年。

2、以罗马城建成那年为纪元元年。

3、以朔望周期为1个月。

4、以朔月日为每个月的第一天。

5、以冬至后的第一个朔月日为1月1日。

（这5条都跟咱们的农历很相似是吧？别急，下面这条惊悚了，扶好眼镜哦。）

6、一年只有10个月，剩下70天左右作为休息日，没日期！

如此虽然不用置闰月了，但是年末的70天左右没日期！没日期！没日期！

上面提到，全靠观测的阴阳合历本来就不便于普及流通，再加上年末还有70天左右没日期，所以混乱状况可想而知。

到了罗马纪年708年（公元前46年），古罗马恺撒大帝下令修正历法，采纳了希腊数学家兼天文学家索西琴尼的方案，完全摒弃了月亮的因素，仅参照太阳的运行规律制定出了太阳历，成为现今所用太阳历之鼻祖。

由于颁布历法的恺撒大帝又称儒略·恺撒，故此这部历法史称儒略历，计算方法如下：

当时受到观测条件的限制，回归年的时间还没有计算到如今的精度，大致能计算出365.25天左右。可是一年的天数总得规定个整数吧，所以只能是365天。但是如此一来，每年比实际的时间就少了0.25天，也就是说4年就少了1天。

怎么办呢，只能是到第4年的那年多出1天来，变成366天，才能与实际回归年契合，所以就每4年一闰，闰年366天。

一年的天数确定了，但是三百多天跨度太大，比如总不能说某某年305日吧，还得再加一级细分的单位。这道理吗，就像是一个国家管理的县市太多，就要再设一级省。

于是借鉴以前阴历，在“年”和“日”之间又设置了一个“月”的单位，细则如下：

1、一年分成12个月。

2、第1、3、5、7、9、11单数月为大月，31天。

3、第4、6、8、10、12双数月为小月，30天。

4、2月份平年29天，闰年30天。

如此相加，正好符合一年的天数。而之所以2月份天数最少，据说是因为当时2月是一年中处决犯人的月份。杀人月不吉利，所以人们希望快一点过去。

（写到这里，忽然想到了我们祖先周易的单双阴阳和古代刑罚的秋后处斩，呵呵。）

历法制定出来了，从罗马纪年709年（公元前45年）原历法的1月1日开始执行，这一天也是新历法的1月1日。

儒略历的任性

可能您发觉了，这个儒略历大小月排序和2月的天数怎么跟现在的公历不一样呢？别急，这里面还有原因的。

执行新历法后的第二年，凯撒便遇刺身亡了。再后来他的外甥屋大维登上了皇位，由于其威望显赫，被罗马人尊称为奥古斯都（神圣的意思）。

屋大维于罗马纪年767年（公元14年）8月死亡。为了纪念他，罗马元老院决定将8月的名字改为奥古斯都，时至今日，英语中8月仍是August。

可伟大的8月奥古斯都却是小月，这似乎不太合适吧？得改成大月。

本来30天的小月改成了31天的大月，这一天哪里来呢？于是又从2月里拿来了一天，平年的2月也就成了28天。（这真是捏软柿子啊，忽然想到了马太效应。）

既然8月改成大月了，为了不显得那么突兀，索性将之后的大小月全部都对调了，也就形成了一直延续到今天的月份排序规则。

由此可见，与阴历不同，阳历中月份的设置和排序不参照任何天体运行，完全是人为主观臆断。两千多年前权力一次小小的任性，就导致今天我们全世界人类失去了2月30日。否则的话，前一段时间网上流传的那个2月30日的日记，也不会被传为笑谈了。

或许以后突然出现了一个世界级的大独裁者。他哪天醉酒后一高兴，下令把一年分成10个月，大月37天，小月36天，平年5大5小，闰年6大4小……或者还有更多的人为分法，只要全世界人们都认可，也没毛病。

公元纪年

言归正传。上面提到的，打括号的公元前某某年只是为了给大家一个时间概念。当时可没有用公元纪年，而是罗马纪年。

罗马纪年800年左右，基督教在欧洲逐渐兴起。

罗马纪年1078年（公元325年。另一说，彼时已经不用罗马纪年了，而是以戴克里先纪年，由于不影响历法，在此不作论证。），各基督教国家在尼斯会议上决定，统一使用当时最为先进、规范的儒略历。

当时人们认为儒略历和实际回归年是完全吻合的，冬至、春分等日期也应该是固定的，于是确定了一个春分日。由于当年实际观测到春分是3月21日，所以春分日就定3月21日。

至于为啥确定个春分日，教会的事咱还真搞不清楚。或许是因为春分日那天全世界的昼夜时长等分，预示着什么哲理吧。

到了罗马纪年1286年（公元533年），此时的基督教在欧洲已经有绝对影响力了。有一个叫狄奥尼西的基督徒提议修改纪年方式，以耶稣诞生那年为纪年元年，称为基督纪年。

此提议得到众多教会和基督教国家认可，迅速推广普及，发展到今天已经被全世界公认，所以又称为公元纪年。（以后再提到公元某某年终于不用再打括号了。）

公元纪年只是改变了纪年年号，历法不变，还是儒略历，只是将罗马纪年1286年改称为公元533年，前后依此类推而已。

二十多年前，一个朋友问过我一个问题：既然公元纪年是以耶稣诞辰为始，那为啥圣诞节却不是元旦？当时还真把我问懵了，也感觉是个悖论。好奇心驱使我查阅了大量资料才搞明白，当时也就有了今天这篇文章的雏形。

并且据说，狄奥尼西推算的五百多年前的耶稣诞辰年份还不太准确，日期也不是现在的圣诞节12月25日。由于这些跟咱们讨论的历法关系不大，在此不作详述。

公元纪年只改年号不改日期。元旦还是古罗马阴阳合历制定时，冬至后第一个朔月日确定的1月1日。据说当时确定第一个元旦时，朔月日出现在了冬至后第10天。可是翻开现在历法会发现，元旦一般在冬至后第12天左右，这两天的误差又是怎么出来的呢？

别急，继续往下看。

格列高利历的产生

时光荏苒，继续发展。人们逐渐发现了一个问题：春分日不断在提前。

到了公元1582年，实测的春分日竟然提前到了3月11日，比规定的3月21日提前了10天！（当然冬至、夏至等也都相应提前。）

问题出现在哪里呢？

此时，观测技术条件已经逐步先进。人们测算的回归年已经精确到365.2422天。这才知道，以前儒略历以365.25天计算有误差。

如果是4年一闰，也就是平均每年365.25天，就会比实际的365.2422天多0.0078天。从确定春分日的公元325年到1582年，1257年里也就慢了大约10天。

这如何了得？于是，当时的罗马教皇格列高利十三世下令，对儒略历进行修改。

有个意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius发现，历法一年多0.0078天，那么每400年就会多3.12天。

如果将这400年中，第100、200、300年，虽然年号也能被4整除，但是不作为闰年，只有第400年作为闰年，如此的话400年多的3.12天又减掉了3天，精确度大大提高。

格列高利十三世采纳了他的方案，颁布了新的历法：（再次敲黑板，考试必考哈）

1、年号能被4整除，但是不能被100整除的定为闰年，366天。

2、年号能被100整除的（也就是后两位是00的世纪年），只有同时能被400整除，才能定为闰年。

3、其他年号都是是平年，365天。

例如：

2019年，是平年。

2020年符合第1条，是闰年。

1900年虽然能被4整除，但是不能被400整除，亦不是闰年。

2000年、1600年又符合第2条，是闰年。

如此最大限度的修正了以后的时间偏差，但是之前的呢？从公元325年到公元1582年的一千多年以来，累积的偏差造成了实测春分日提前了10天，怎么办？

于是格列高利十三世在10月4日又下令，将第二天的10月5日直接改成10月15日，用以纠正之前累积的偏差。

这就造成了公元1582年是西历历史上最短的一年。网上神秘兮兮宣称的，历史上消失的10天，就是因此而来。

由于这部历法是格列高利十三世批准颁布，故称格列高利历。

这也就是一直沿用到现在，目前世界大多数国家普遍采用的历法。大家都公认，所以叫公历。

需要注意的是，由于之前的历史文献已成定稿，所以历史学家们达成了一个共识：公元1582年以前的历史记载仍旧使用儒略历，之后的用格列高利历。所以大家再看西方历史时要知道，那上面记载的时间跟现在倒推过去还是有一点误差的。

另外格列高利历的推行也是有一个过程的。英国直到公元1752年才改用格列高利历；而俄国的儒略历则一直沿用到公元1917年十月革命，革命后才改用格列高利历。此时的格列高利历已经比儒略历提前了13天，所以发生在俄国儒略历1917年10月25日的十月革命，公历是11月7日。

我国从来就没用过儒略历，民国建立后自1912年1月1日采用格列高利历公元纪年，新中国建立后继续沿用至今。

敲这几个字的日期，准确说法是：格列高利历公元纪年2020年7月7日。

公历是最完美的吗

公历（格列高利历）就是最完美的吗？细心的读者会发现，如前面所述，公历虽然对儒略历进行了修正，精确度大大提高，但是400年仍旧多0.12天，4万年就多12天，那么平均3333年就会多1天，这对于完美主义者是否也不愿接受？

在此卖个关子，仅供逻辑思维力强的参读。

1、编者虽不才，但因为长期喝持衡养生酒也睿智了，经坚持研究，终于得出一套方案来。本方案比公历更简单，准确性还提高了26倍。

本方案简单到只有1条：

能被4整除但不能被128整除的年号设为闰年366天，其它的都作为平年365天。

够简单吧？精确度呢？

以本方案的话，每128年就会有31个闰年，97个平年，合计

31*366+97*365=46751天。

每年平均

46751/128=365.2421875

实际的回归年365.2422天是小数点后取了4位，现代科技计算出更准确的是365.24219879……天。

这样每年仅仅差

365.24219879-365.2421875=0.00001129天。88574年才会差一天！也就是说，过88574年历法才会比实际时间快1天！

准确性是不提高了26倍多？

2、相对于地球公转速度减慢来说，自转速度的减慢程度更甚，或许八九万年以后也就跟我的这套方案趋于平衡了，连这一点点小误差也没有了。而用现行公历的话，误差只会越来越大。这个逻辑关系不知我是否说明白了？

不信你盯着看一会，会发现地球转得越来越慢，直到你手机没电了，地球也就不转了，嘿嘿。另外，此方案一个周

高不高？可惜再高也没用，因为咱只是一个平头百姓，莫说是影响世界，在朋友圈泛个水花都困难，所以还是回归现实，改回黑体字吧。

各种历法的优劣

太阴历

太阴历目前仅有几个伊斯兰国家和地区在使用，将月亮的变化作为唯一的参考标准，不管太阳，所以我们会看到例如“开斋节”、“宰牲节”等伊斯兰传统节日不确定出现在一年四季的哪一天。

由于我们接触太阴历少，故不作评价。在此只讨论我们最常见的农历和公历。

农历

1、优点：能够完美、真实反映出月亮的运行变化，并通过置闰月，最大限度与太阳运行规律契合。

一个有经验的老农，抬头看一眼月亮就能大致判断出是所在月份的哪一天。

在我国历史上，农历对指导人们节庆、集会、朝拜、出行、占卜以及海边渔民判定潮汐等活动起到了巨大的作用，所以我国至今没有废除。

2、缺点：由于每个月的初一都要通过观测朔月确定，没有固定的标准化规律，推广普及较为困难，这在古代交通、通讯受限的情况下更加不便。

同时对于指导农业生产，农历也没有实际意义，还要靠24节气。

尤其是当前工业信息时代，森森楼宇内的上班族大白天照明都要靠人工灯光了，夜间街道上更是各色灯火璀璨，扪心自问，你有多长时间没有注意到月亮的存在了？

公历

1、优点：显而易见，公历最大的优点有两个

（1）、可以反应出一年四季的变化，准确指导农业生产。

（2）、统一化、标准化。

可以这么说，假如一个人忽然因海难流落到一个荒岛上，只要他通晓公历的计算方法，哪怕是用树枝在地上划杠计数，等过了若干年被人发现搭救后，你会发现他推算的年月日跟世人的一天都不差。

2、缺点：公历的缺点就是月份的设置是人为臆造，毫无参考依据，甚为任性，只不过是这个任性被世人公认了而已。

忽然感觉这两者的比较，很像是我们的桑椹果和桑椹酒。

桑椹果的食疗价值极高，堪称现实中的人参果，这个想必大家都知道。

然而同朔望周期一样，看得见摸得着，有具体实物参考的桑椹果，其具体成熟日期也不固定，全靠实际观测。

而成熟后的桑椹果保质期又极短，仅仅两三天。如不喷洒甲醛等药物的话很难储存运输，推广普及起来就像是皇历一样极为不便。

持衡桑椹酒就是将不便推广的“皇历（农历）”变成标准化的“公历”。在桑椹果成熟后即刻采摘，严格按照GB/27588的国家标准酿制成桑椹酒，推广至四海皆可。并且不受保质期限制，持衡桑椹酒可永久保存。

俗语探究

说了这么多，终于将历法大体讲完，不知道讲明白了没有。那么咱再回过头来，探讨一下前言部分“闰四月，吃树叶”的俗语是否有科学依据。

既然是吃树叶，就说明粮食短缺，百姓挨饿。而粮食短缺跟农历闰月又有什么关系呢？

我国北方漫长的冬季缺粮和春季的青黄不接，是因为从公历10月份左右的秋收，到来年公历6月初的冬小麦成熟，这段时间比较长。而这段时间每年都是固定的，跟农历闰月没关系啊。

真没关系吗？如果结合封建时期的社会制度等因素综合考虑，还真能够发现一些端倪。

当时老百姓承担着繁重的赋税，而每年上缴税粮的期限又都是在春节前，另外借了地主的高利贷等等也都是要在年前还上，所以当时过年对于劳苦大众来说是一道坎，春节也叫年关。（即便是现在，民间借贷债务缠身的人也不喜欢过年吧？）

而对于当年不能够足额缴够税粮和还清借贷的百姓，官府和地主也是会有一定减免、顺延的。这倒不是因为仁慈，而是明智。他们总得给百姓留点口粮别饿死了，好来年继续剥削吧？都逼死了，来年剥削谁去啊。另外税粮是否足额缴够，这可是官府和地主说了算的。作为百姓，不管一年收成如何，到头来也只能给你留点救命口粮。

留多少呢？大致根据以往的经验，从春节到麦收多少天，这些天仅够维持生命，只要别饿死就行。

可问题就在于，农历并不能准确反应农时，（能反应农时的是公历，真不知道当时的农历为啥会叫这个名字。）春节的出现，对于农时来说也不固定！

假如农历一年的前几个月出现闰月，说明当年的春节相对于农时就早。比如今年刚过的春节是公历1月25日，而下一个春节要到公历2021年2月12日才过。

春节过得早，到麦熟时间就长。而官府和地主留给百姓的口粮是固定不变的，就那些，所以就会出现断粮吃树叶的现象。

由此可见，吃树叶并不是因为闰月造成的，实是人为因素。不但是闰四月，闰正、二、三等前几个月都会出现这个现象，并且尤以闰正月最甚。

然而因为前面“农历闰月”部分所述原因，冬季闰月出现几率很小，而闰四月的几率就高了，百姓常见，所以就有了“闰四月，吃树叶”的俗语。

古人根据现象总结了规律，咱只能理解到这一步原理。至于“闰四月，吃树叶”是否还有别的更深层次的玄机，那就是玄学研究的范畴了，不是咱能解释的。咱仅止步于科学。

课后作业

至此，历法讲完了，开篇吸引大家的问题也有了交代，为了检验我是否给大家讲明白了，特留三道课后题：

1、前面“公元纪年”部分最后提到过的一个问题。

关于公历1月1日（元旦）的确定，有网传说是基于当时冬至后第10天的朔日。该说法是否可信，为何现在的元旦都是在冬至后12天左右？

2、为什么冬季两个中气的间隔时间变短，出现农历闰月的几率就会降低？满足什么条件下，才绝对不会出现闰腊月？

3、农历一年中，有时候会没有“立春”节气，有时候则会出现两个。

而无春年在民间又被称为“寡妇年”，不宜婚嫁。请问这有科学依据吗？（只论科学，不论玄学。）无春年又是怎么造成的？

以上3道课后题，仅是为了提高大家的兴趣。大家可以留言回答。

标准答案将在下期公布，敬请关注。