民间习俗“中元节”有什么

从小懂事开始，逢年都能听着叔伯讲的鬼故事，每每吓得脸青背脊发凉的，回家路上总会不由自主的往后瞧，生怕跟了个不明的东西！

“中元节”又称‘鬼节’，相传是农历七月十四，鬼门关打开，每年的这一天也是万鬼狂欢的节日。有尚在人世的家人的就回家去，享受自己后人供奉的香火;孤魂野鬼则游荡人间，四处寻找蜡烛、供品，相信很多家长都说过，晚上小孩别逗留，小心触碰忌讳！

在广西这个颇具岭南特色、水果物产丰富、牛羊满地的农产品产业大省，每逢七月十四当天，都会宰杀‘白鸭’，蜡烛、香烟，纸钱、元宝等等供奉、祭祀祖先或已故亡灵。在当地，这一天每家每户都会劏鸭，鸭成了这一天的必需品，也是一种美食。

或许有人问为什么要用鸭子而不用鸡呢，从相关古籍了解到，“人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。鬼门打开之时，争先恐后出奈何，桥不负魂多，于是就有了鸭子渡魂过河。”又或者鸭的谐音‘压’，压魂之说。鸡属阳，阳气太重，往往有闻鸡鸣，日东出，会惊吓到魂体。鸡有利爪，有往外刨地之习惯，民间以为用鸡驮度魂体，容易把后人祭祀、供奉的香火情遗失，达不到望先人保佑后人的一种美好祈愿。

地方的记载地名

鬼怪蛇神由来已久，万物境迁变化，浮现犹如地府圣地凶恶、险境之地。

位于广西壮族自治区北流市就有一险地，名为鬼门关，又称天门关。属于北流市北流镇甘村天门山，古名鬼门关。明宣德四年（1429年）改为天门关，时人并在山东侧石壁上刻“天门关”三大字，旁有小诗“行行万里度天关，天涯遥看海上山，剪棘摩崖寻旧刻，依然便拟北流还”。时至今日天门关三个大字仍赫然入目，那首小诗因历史久远，字迹已历经沧桑模糊不堪。

据《辞海》条目载：“鬼门关，古关名。在今广西北流县西，介于北流、郁林两县间，双峰对峙，中成关门。鬼门关，古籍有记载，说它“高崖峡谷，形势险要，有双峰对峙，状如关门，若经此处，尤入鬼门”。在古代，这里是中原到钦、廉、雷、琼和交趾的一条必经通道，有不少名人经过这里。自汉到宋统治者一直把它作为谪配罪徒之地。如唐朝宰相李德裕，宋朝文学家苏东坡被贬海南都是从这里经过。李德裕到海南后曾写诗一首：“一去一万里，千知千不还，崖州在何处，生度鬼门关”以描述过鬼门关时环境荒僻及路途的艰险。《兴地纪胜》作桂门关，明宣得中改名天门关”。明代杰出地理学家徐霞客，于崇祯十年（1637年）由陆川经塘岸至北流考察，在《徐霞客游记》中记道：“鬼门关在北流十里，颠崖遂谷，两峰相对，路经其中，谚所谓‘鬼门关，十人去，九不还’。言多瘴也。”应为此处过多瘴疫，去得者难得生还，故此称为“鬼门关”。