论"真传一句话"

玉函易学心得分享

疑惑

很久以前，刚学易学数术的时候就听过这么一句话，'真传一句话，假传万卷书！'，一直在想，对于一门学问来说，真的可能存在只用一句话就可以点透各个枝节吗？

后来在慢慢深入学习各种数术之后，对这个问题越来越好奇！而且也看到这样一些现象，那就是师傅在传徒弟的时候，总是会留一手。

而这一手，在什么时候传，就大有学问了，在古代的时候，有些师傅是在死前才肯传，又或是在完全确定了徒弟的人品才传；到了现代，某些大师把这个东西变成了牟利的手段，比如，花了3000报了班，学了之后，最后师傅还会再来一句，我有真传一句话，要再花钱才肯教，你不花钱学就永远不能真正入门。

这样的现象普遍的存在当前的易学界。

但当我逐渐接触了那些所谓的秘法或是秘术类的真传一句话后，发现远远不像是想像中的那么一回事！这些东西根本就不是一句话的事！

那么，'真传一句话'真的存在吗？假如将来我会带一个徒弟或是学生的时候，我能告诉他，我有一句真传可以告诉你吗？

仔细想想，应该是没有的！

发现

学易这些年，各种数术、玄学也基本都学过了，即便不是每一样都不精通，但基本用法是没有问题的，山医命相卜五术的各个层次划分，心中也多少有些谱。

每一门学问都博大精深，穷一身也不一定学的完，那么天地间是不是存在着一句'真传'可以贯通五术呢？而这句话绝对是直接核心，而不是泛泛而言！

某日读《阳宅大成》的时候，发现其一句话顿时让我心中对'真传一句话'的说法这一心结豁然开朗，原来如此！

这句话摘录如下：

'然吉凶悔吝生乎动．煞方不犯不生殃，福地不修不召祥，坟必避凶位而趋吉方，择良辰以扶主命。'----《阳宅大成》

这句话其实并没有特别，特别的是它提醒了我，数术玄学的本质。什么是数术的本质？

预测！趋避！

这两者都是数术产生的本质目的，预测是预测吉凶，趋避是行动力！

刚开始的时候，我只是知道了风水修方的真正本质作用！

后来，我慢慢发现原来所有数术玄学都包含着同一句话！

我领悟的真传

我领悟的真传一句话，就是这句'吉凶悔吝者，生乎动者也！'。

这是《系辞》里的一句话，但以前并没有细想这句话的意思，只是将它狭隘的与占卜相联系，但现在我明白了它的真正作用，假如几十年后，我会告诉我的弟子一句真传，那一定是这句话。

为什么是这句，它可以点透数术玄学的每一个关键吗？

答案是肯定的，下面我会从五术的每一个层次来说明这一句话，是所有数术玄学的关键，它就是传说中的那句"真传一句话"！

卜：

山医命相卜五术，卜字排在最后，层次也最低，主要作用是预测、认识命运。卜有非常多的种类，从江湖上的各种签类杂卜，如鸡卜、鸟卜等，到小型式法，如测字、小六壬、到中型的如梅花、六爻等，到高层次的如奇门、六壬、太乙。

不论它们的各类有多少，它们都有同一种特性，可能名称不太一样，但本质是一样的。比如叫做动爻、用爻、用卦、发用、值使。

所有的数术都有动用之说，正如《大六壬金口诀》里有一句话叫做'作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。'

这些式法的结构设计，都与'动'一字紧秘相连。

事物不见动，则吉凶不能张显！这就是为什么六爻要取动爻、大六壬要发用、奇门要求符使，金口诀要取用爻、梅花要取用卦，更有三要十应的运用原理、小六壬要月上起日，日上起时，这样的设计的目的，就是为了找到'时'这个至动之物的位置，再细说杂占里，风鸣鸟占，皆因动，大街上各种鸡占、鸟占，为什么要用灵活之物，也是为了至动，以应吉凶，再如测字，为什么要现场书写最灵，皆因动用于当时，吉凶自现。

以上皆是以动来张显吉凶之象，在卜一门中的运用。

相：

相分天地人杂四种，天相包括望气观云，以及星相之术，地相主要是风水，人相主要是相人，又包括了面相、身相、痣相、骨相、筋相等等。

"吉凶悔吝者，生乎动者也！"这句同样适用于各种相术，比如当年关尹见东方有紫气，而知老子非常人，这才有了《道德经》的千古流传；再如古代天文以星相可以测人事，原因皆在天相异'动'之中；

地相主要是风水术，风水里寻龙审脉里，最重要的基本功就是判断龙是行是结，是病还健，这都要从'动'字一诀中来判断。

人相里就更不用多说了，人之气色都是时时在变化，能不能在动中抓住那一丝神色的变化，就是相术的功力了。

命：

命分几种，子平类、七政类、紫微类、神数类、杂类。

不论是哪一种它们都有大运、流年，为什么会有这种结构存在，就是因为大运、流年是'动'只有在动中才能看的出原命局的实质效应。比如，'财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。 '

子平也好，七政也好、紫微也好，神数也好，它们的结构里统一的都有大运、流年、小限等一些设计。本质都是在于'吉凶悔吝者，生乎动者也'！

医：

一般来讲，中医要分为传统中医、道医、巫医等。

命相卜都还处在了解命运的层次上，而医术已经到了治命的阶段。所以医的层次比命相卜的位置要高。

医术里与动有关的更多，更加全面，比如望、闻、问、切，皆是作用于病人的'动'处。

望，望气色，气色为变化之物，相术的特别运用。

闻，闻有两种，一是闻气味，另一种是听声音，一个生病的人身上的气味和声音是闻的着手点。

问，问病征。

切，切脉，这里的脉就是动。

这些基础都与'动'有至关重要的作用。

山：

山术是五术里最高的，因为它涉及到改命的方法。

以丹道修行来说，修行入门最重要的标识就是达到后天返先天，也即 '一阳初动处，万物未生时！'达到'一阳来复'后，才能往下面接着练。

这里的'动'就是关键中的关键！

修习内丹如果不能练到一阳来复，就根本进不了丹道大门。

佛家的四禅八定其实过程与丹道都差不太多，只是分的更细。

儒家的坐忘、斋心，也都是跟'动'字紧秘相关的。

真传一句话

'吉凶悔吝者，生乎动者也'

在各种数术运用时，不识动静，不足以明吉凶，辩趋避。

这一句为什么是所有数术玄的关键？因为这句话不仅限于只是贯通的作用，它还提出了易学的根本指导作用，怎么趋吉避凶！

就像是文章开头所引阳宅大成中的那段文章，吉凶悔吝皆因'动'而生，那么，人就可以从这个角度，造吉！造凶！造悔！造吝！

写到这里，突然感觉有些害怕！！

虽然文章没有深入说明真传一句话的具体运用，但是只要是聪明人，一通百通，用它来做善还好，如果用这套理论来作恶，可就不是我想看到的了！

希望各位看到此文章并能领悟关键处的易友三思！

有些内容我不能再深入的写出来并表例，全由各位易友自行领悟吧！

后记：

这篇文章并不是实用性的文章，但是它却与实用有着千丝万缕的关系。

理解动静之机，融会贯通可能要花一辈子时间，也可能一辈子也能达到。一切都靠机缘！

写出这点心得，本着大道无私，自己的一点心得都是站在前人的肩膀之上而得，希望可以对有缘的易友，有所帮助。