他将艺术和风水融合一起，一千年来无人知晓！如今竟被破解！

说到人与自然的关系，古人更加重要人与自然的协调性，所以提出了“天人合一”之哲学观点，风水也就在这样的思想体系下诞生的。很多人把风水看作迷信，而实际上风水是一门非常科学的学科，外国人争相研究，在国内清华大学建筑系已经开设了相应的课程。

其实风水的核心，强调的是人与环境的关系，古人发展出一套关于风水的理论，包括阴宅风水，阳宅风水。其中阳宅风水是指导活着的人如何选择合适的环境居住，能使身心健康，家庭顺利。在这一方面古人已经非常深入，大到城市规划，家宅建筑，小到物件摆放都研究到极致。

但是，艺术与风水又有什么关系呢？其实很早之前，古就有“东挂李成，西挂范宽”之说法，说明古人在家居挂画时出了艺术性还考虑到风水的作用。而在古人作画的过程中，确实由于这种“天人合一”的思想，或多或少将风水融入其中。

今天我们的主角就是宋代李迪的名作——《风雨归牧图》。

李迪——风雨归牧图

此画面生动而富有韵律，笔墨层次丰富，画面生动，栩栩如生，正如迎接狂风暴雨来临之景象，描绘出一副狂风暴雨即将到来之景象。

古人认为“气”是万物之根源，风水里就有藏风纳气之说，而国画六法之首为“气韵生动”。气是在无形的空间中有节奏的流动和变化，从而养育生命的，故气动为风，气凝成雨，化生天地。从此画来看，风实则是气，从天来（画面左上方），流动整个画面从右下方走去。

气韵贯穿整个画面

大家有没有发现，中国传统国画和书法艺术里，很多空间的安排，都是带有节奏的从右下方流走。大家思考过为什么吗？

气从左上方气口流进

气从右下方气口流出

整个画面的动势都充满节奏，花草树木和人动物的动势都配合了整个风势，其实就是一种气场的流动。最后通过牧童之帽子从右下方流出。犹如人的呼吸，一进一出，从而产生生命。

通过动势引导气的流走

刚才说的是形峦上的问题，如果按风水的理气来理解，对应地支布局和十二长生宫，此时正合了三合火局之应，从临官帝旺之“巳和午”方流进，从墓库之“戌和亥”方流走，简直就是完美之局。而亥方又为阴阳交接之地，阴气耗尽，阳气生发之所。（为何是火局？对风水有研究的朋友可以思考一下哦）

此画名为《风雨归牧图》，雨实则也为水，牛是古代人的财富，归牧意味做财富归家，好一幅风水归家图！深藏功与名！这就是古人的智慧！

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